古有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。北山有愚公，年九十，面山而居。
由于大山阻挡，愚公一家出入不便，为此感到烦恼，和家人们商量，决定移山。
古人们常常以此故事教育后人，持之以恒的决心会感动上天。因为故事的结局是感动上天，天神把山移开。这种教育不免有些迷信。
今天的人们，观念完全不一样了。承认愚公行为的人，只是承认其坚持不懈的毅力。更多的人否认愚公的行为，因为其行为实则愚蠢，他竟靠人力去挖掘，其想法更加愚蠢，他妄图以人力改变自然。
可我想以一种新的角度去解读愚公，试想我们站在愚公的角度去看待这一问题。当我们家门前有两座大山阻路，显然此处不适宜居住，最好的方式是移民，搬家。这是很便捷的方式，可是山还在那呀。
让我们再以人类的角度来看看世界吧。当人类遇到足以阻碍文明发展的巨大困难时，该怎么办？逃避，显然是最好的应对方法，可真的是应对了么，其困难和阻碍依然存在。
我是愚公，我是不愿放弃的愚公。我的眼中看到的不是一两座大山，我只是知道即便我离去，那些选择此地居住的人，还是要面对两座大山。
我是人类，我也是普普通通的人类。面临影响人类存在的巨大问题，即便我逃避，它也仍然存在，存在于每一个人的面前和心中。
逃避终归解决不了问题，如果人人都选择逃避，如今的社会会是什么样子，人类的文明还能如此发展吗。总得有人站出来面对那些问题，哪怕他的力量很渺小，可他是愚公，愚蠢到以为自己能改变世界，可世界偏偏就是这种人改变的。
我们总是站在事后的角度去看问题，事后诸葛亮一般去评价对错，作为一个理性人。可人并非理性人，理性往往无法战胜情绪，在面对人生困惑时，我们也只能是普通人，以自己仅有的能力去面对。
我们说愚公蠢，用如此低效的方式解决问题，可如果你是愚公，你又有何种办法。
正如这次疫情，我们也只能慢慢研发病毒抗体，并花几个月时间封城，全国戒严。若是以后科技发达到能够迅速找到病原体将其隔离甚至当场杀灭，那岂不是要嘲笑现在的人行为愚蠢，居然要封城，居然要全国戒严，导致群众恐慌，经济下跌。
我们应该站在人类观看问题，即无能为力的时候面对巨大困难，是逃避还是迎难而上。
诸葛亮六出祁山，后人都觉得他耗费蜀国国力，可是诸葛亮明知不可为而为之，可他是汉臣，受先帝托孤之恩，他如果不作为，对不起自己的信仰，对不起先帝知遇之恩。
我们不是上帝，而是凡人，以上帝视角去评判那些在我们眼中已为愚蠢的行为，殊不知上帝眼中人人愚蠢，一无所知。人类永远做不到绝对的理性，因为逻辑总会有漏洞，为此我们更应该站在一般人都角度去看待问题。
而作为一般人都愚公，妄图以一己之力与命运中的困难抗衡，他能做的仅仅是用自己所能想到的方式去开辟道路。世人们只知道愚公称，他的子孙无穷无尽，只知道愚公把这苦难强加给了他的子孙后代。殊不知这子子孙孙，说的是天下人，殊不知这座大山横亘在天下人的面前，愚公并非要加之苦难于我们，而是要做先行者去迎接苦难，为后世之人创造希望。
如此的愚公，好蠢啊，或许他自己也知道此行为不被人理解，可他还是毅然决然，明知不可为而为之。我是愚公，我也是普通人。
