颇觉遗憾的是曾道听途说的，潜意识里便认定了叔本华的著作是晦暗的悲观主义哲学，因本身早期就够悲观的了，便没有早几年拜读其著作。甚至在今年春天大女儿几次推荐，我都严词拒绝了。

  可就在最近，在喜马拉雅复听早几年读过的林语堂的《人生的艺术》《美国智慧》等的几本爱书，界面上便推送出叔本华的几本哲学名著来，开始点开他的《人生的智慧》是想随意听听的，不觉一下被吸引住，听了一遍隔了十几天又接着听第二遍。除了他说的：这个世界本来就是乏善可陈这一观点我不认同外，其他的感觉就是如一束束光，照亮了人心底那些不太清晰的影像！

  一本好书，哪怕它来自一个不同时代,不同种族，但它就是这样神奇的突然出现在你面前，好像冥冥中为你准备好的。你性格中一些自己都不太坚定的优点，或品行中某些不为自己所认识的美德，你读书，然后通过大师跨越时空的指引，坚定了接受本我的信念。或者，你本性里急于隐藏一些愚蠢，顽劣的成分，一些被虚荣和伪善的压抑,隐藏的一部分，你也一并坦然接受。就此，那么轻而易举的打开心底的一些你多年都不曾打开的结。

  先摘录几句喜欢的句子，听书总感觉欠缺了点什么，抽空去图书馆把韦启昌先生的译本找来好好读读：——

一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

一个人自身拥有的越是丰富，那么他对他的身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要

　　个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。

　　因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。

　　我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣

　　深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。

　　能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。

　　对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.

　　人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。

　　“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。