一个窝，是我们的灵魂的保护壳。没有房子遮风挡雨，我们心中就没有安全感，就没有着落。
家，是中国人最看重的地方，宅院、房屋是家的载体，树头孙的每一处宅院都承载着人们对于家的期待和梦想。关上门是一家人，宅门之内，即为家。即便是在今天，即便城里有房，村里的宅院，依然是很多人的人生根据地，除了不忘初心的眷恋，更有几分农耕文化的的人生烙印。
一、房子——从土坯到砖瓦
树头孙的村落整体呈东西布局。一般两宅一排，南北成列，对门之间胡同作为公共通道。胡同宽约3-5米，在今天看来，很不合理，车辆很难或者无法开进家门,这跟宅基地安排初期的生产力条件紧密相关。在人力畜力农耕时代，人们没有农机、汽车进家门，自然也就不会考虑胡同的宽度，只要抱着柴火能进门就可以了。所以，用唯物主义的逻辑去看待或者考究历史是非常科学有趣的。
绝大多数宅基地主房坐北向南，有个院子，一般称为“当天界（家）”。1990年以前，以土坯房居多，1990年以后，砖瓦房逐步替代土坯房。红砖垒墙，红瓦挂顶，平房起脊，屋内吊顶，墙壁刷白，地面铺瓷，独立长方院，有脚门（大门）。1980年代，盖房时兴有三间北房，中间堂屋，两侧卧室；1995年以后，时兴四间或五间北房，增加厨房或者一间卧室。厕所一般位于宅基地东南或西南角方向。偏房根据生产生活需要进行设计和布局。2010年以后，钢材架构的建材逐渐融入村民自建房屋。
我家的房子是爷爷、奶奶一家人于1972年4月份盖起来的，三间大约40多平米，中间是堂屋，两侧是卧室，俗称三间小土房。墙角有红砖，主体墙面是土坯结构，房顶是泥土的，到了1998年前后，父亲用舅舅工地替换下来的旧红瓦重新修正了房顶，不用再每年泥房顶了。院子里还有两间西偏房，用来搭配使用。2004年4月份，西偏房和朝西的角门拆掉翻盖，角门改为朝南。2021年2月16日，正房北屋拆除，3月3日动工翻盖，通水通电通燃气通下水管。
每年五六月份，华北平原的雨季到来之前，各家都要对土房顶进行上泥，确保房顶不会渗漏。泥房顶，可是个大活儿，小时候需要几家联合起来干，亲戚朋友都要来帮忙。首先要准备好泥浆，把泥土和着麦秸秆搅拌均匀备用。然后对房顶进行初步清理，去除往年的杂草，准备上泥开工。和好的泥浆要一桶一桶的提上去，渐次人工抹平。我小时候经常帮父亲在地面装泥桶。即便每年这样，如果遇到夏季大雨或者连续阴雨天气，房顶同样会渗水，这时候，就要在屋里用各种水盆屋顶掉下来的水滴。住过泥土房顶的人，应该都有屋内接水的经历。没换红瓦房顶之前，房屋如果漏水，父亲还要到房顶找漏水点，盖上塑料布。屋顶的烟囱之处，最容易发生漏水，那是父亲在维护房顶时最关注的地方。
除了自己家的房顶，村里人每年夏季来临前都要给年迈的父母的房子泥房顶，这是个力气活儿，所以又要为男丁（儿子）带一波存在感，和泥、上泥（提泥筒）、抹泥，一次工作需要几个人配合操作完成。
我出生在着三间小房子的西屋。我记事时，家里用柴油灯照明，有时候还是棉油渣灯，再后来点蜡烛。上学前班的时候，因为要写作业，家里通电长了电灯，时间大约是1988年春节前，当时是邻居孙长海当电工。
房间的地面一直是土地，俗称“究地”，我不清楚为什么这么称呼，也找不到普通话中适的对应词语。1995年前后，父亲从舅舅的工地上弄来一些旧砖，重新铺整了地面。到了1998年前后，父母又把家里的墙壁重新抹了一遍白灰，感觉宽亮了很多。
小时候，娘经常为房子的事情说些埋怨的话。每次去焦庄姥姥家回来，心里就不痛快好几天。舅舅家早就弄好了砖瓦房，同村的两个姨母家也先后建好了砖瓦房，所以，在对比条件下，显然娘有点焦虑。
小时候，娘总跟爸爸抱怨住这样的小旧房子，我说这不挺好的吗。娘说，将来你娶媳妇怎么办。我说，我住东屋，你住西屋。其实，在那样的条件下，是娶不上媳妇的。当然了，后来，我上了大学，父母暂时就不再有在家盖房的念头了。到了夏季，我和父亲住东侧的小卧室，那个时候没感觉卧室很小。大概是在1993年前后，爸爸给房间里安装了个吊扇，夏季算是不那么难熬了。
我家宅院西侧，是年久的土坯房。在这个土坯房里，先后大概养过3-5头黄牛，我经常筛草喂牛。因为是土坯结构，一到夏季，外墙的墙缝立经常有蛇之类的动物，我就怕突然见到蛇这种阴森森的东西，做梦都害怕。
我见村里的老房子，大多是建国后的建筑了，一般是青砖打基，青砖包四角，墙面主体是土坯，房顶木梁（檩条），芦苇捆绑压檩，在上面上土，最外层上大泥。听父亲说，生产队时期村东南方向有砖窑，就是烧青砖的，村里不少人在窑上干过活，争工分。我小时候，村里有老人逝世，跟着看出殡队伍跑到东南方向的“疫地”（村里公墓地）去看出殡仪式，会路过那个废弃的窑厂，那里只有烧的发红的土堆。据说，那里土堆里面的空隙有很多蛇出没。
大约自1987年开始，村里的绝大多数人家都是从土坯房，慢慢过渡到砖瓦房，到底谁是第一家砖瓦房，无从考究。开始人们为了节约红砖，还是打坯掺杂使用的，也就是外面包红砖，里面用土坯，家西孙德胜家的房子就是这个结构，至今（2020年）在使用。到了2000年以后，家境条件好的，在外面上班的、有买卖挣钱的，逐步外出到城镇买商品房。
房子是很多人的人生大事，村里人会把盖房子当做人生的重要使命，给儿子盖婚房，给自己盖养老房，所以每一座新房起来的时候，都会有个上梁仪式。上梁，要挑个吉祥日子的中午时分，把房顶的主要木梁安装到房顶的位置上去，在木梁上贴上象征吉祥的红纸喜帖，屋门口贴上对联，在大家的欢笑和吉祥话儿中，摆上贡桌贡品，点燃鞭炮，二踢脚“崩——叭——”响空炸开，向老天爷汇报求吉祥。这个仪式，应该自古就有，延续至今。
二、里屋（卧室），从土炕到砖炕——不只是暖和
土坯房里的炕，是土坯的，每过个三五年，就要拆了重新垒。扒炕、垒炕的时间大多在夏秋季，便于新炕风干。我记得参加过两三次次扒炕工作。炕洞（火炕里的焦灰土）是很好的上地肥料，各家对于扒炕的炕洞比较珍惜，都会用榔头砸吧砸吧运到地理，给庄稼施肥。大多数砖瓦房里的炕，不再是土坯，是砖结构，这样便于灶堂排烟，对于火炕取暖效率也提升了很多。垒炕是个技术活，要一定要研究通风结构。垒好了，还要泥炕做炕面。凉干了上面先铺上竹席或者草席，1980年代也有直接铺一次麦秸杆的，然后再铺一层满炕大褥子，上面再来一层炕面罩布，俗称炕单子，在上面就是贴身的被褥了。我小时候，还是能听说谁家因为炕上卫生弄不好，生跳蚤的事。1980年之前的情况，物质条件更差，古代直至建国前炕面铺柴草应该比较普遍。
我出生在老房子西间屋的土炕上。土炕，顾名思义，使用土坯垒起来的土台，上面睡觉，下面有烟道连接着堂屋的灶台。1980年代以前，各家的卧室里，几乎百分百都是土炕，到1990年代开始，随着翻新砖瓦房，木制床具逐步走进各家卧室。时至2020年的今天，大多数砖瓦房内也至少保留有一间卧室使用烧炕。土炕，一开始使用土坯作为建材，不太结实，因为损坏，过些年就要掏炕，重新垒过。小时候，父母经常告诉我和妹妹，不要在炕上跳跳蹦蹦，炕塌了是个麻烦。之后使用红砖、水泥板，通热性能好很多，也结实绝不担心塌炕的问题。每到冬季，在堂屋的灶堂填上一把柴火做饭，炕就会烧的暖暖的。老婆孩子热炕头，那是农民的幸福日子。当然到了夏季，热炕不是个好事，身上热的起痱子。
炕头西侧的墙壁上经常贴年画，我印象中最深的是一张西湖风景画，小时候躺在炕上看这风景画，心里充满了憧憬，心想什么时候自己能去这么美丽的地方。2006年，终于有机会到了西湖，算是圆了小时候的梦想。缘分这东西很多时候就是一个念想，它可以跨越时空。
我家的土炕宽约1.5米，长约2米。记得大约6-7岁时候，外面阴天好几天，我躺在炕上起了一身疙瘩。父亲怀疑我吃糖馍馍吃的。一直到我20岁出头，在家里有几次莫名其妙的起疙瘩，村医孙占林说，不知道对什么东西过敏。来江西后，偶尔还有过敏情况发生，为此，我专门到了医院做检查，对螨虫过敏。
对于很多北方的农家孩子来说，炕头是爹娘温暖的怀抱，充满了童年的记忆，受了委屈、身体不适都会躺在炕上，盖上被子，睡上一觉，自家的炕头自己说了算。
到了冬季，天气冷，堂屋温度低，各家也会根据情况，在炕上铺个布片，把吃饭桌子支到炕上，一家人围坐在炕头吃饭用餐。砖瓦房之后，人们的居住面积增加，大多都有专门的用餐区，很少再上炕吃饭了。只有家里来且（qie，亲戚）人多，实在坐不下，才会在炕头也安排餐桌。
大概1985年时，我在西屋的炕上玩，用苍蝇拍打死一只蜜蜂，我用手摸了被打死的蜜蜂，手被蜇的发红发肿，至今记得。
我和妹妹隔了不到两岁的年龄，娘看孩子需要有人帮助，父亲不在家的时，本家的玲姐（丁海玲）就过来帮忙看着我和妹妹，有时候会住在我家。
2001年前后，家里买下了同村姨母家的宅院，父母自己把室内简单装修刷白，换了门窗，家里宽敞明亮了好多，一家人不再挤笼在又黑又小的土坯房里。2007年11月，我在这个宅院结婚娶老婆进门。
与炕有关的俗语不少。比如说“焦炕头的本事”，意思是说只有在自家炕头耍脾气的能耐，经常用来讽刺人心胸狭窄，没有本事。比如说“某某某都几岁了，还尿炕呢”，这是表示谁家的孩子长不大没出息。比如说“谁谁死到炕上都没人抬”，表示某某谋人品差、人缘孬，死了都没人打理。
三、外屋（堂屋）——厨房、餐厅、公共活动区
堂屋，是三间北房的中间房屋，一般农家都会在堂屋安排三个功能：厨房、餐厅、公共活动区。所以，堂屋的布局较为杂乱、拥挤，柴灶的烟、汽常年熏蒸的墙壁显得黑黑的。每到冬季前后，家里做饭，堂屋总会烟气缭绕。小时候，听说城里人有专门的厨房，我们这些烧柴灶的农家娃听起来就会羡慕。做饭的时候，水蒸气漂在半空中，弥漫着锅里食物的味道和灶台柴草燃烧的烟味，所谓人间烟火在文学描述来看充满了浪漫气息，那是生活的味道，其实对于物质条件有限的农民来说，就是烧火做饭。
我家堂屋，大约15平米的面积内，除了两个灶台，还要摆放水缸、橱柜、吃饭桌、洗脸架放洗脸盆、蔬菜等，拥挤可想而知。小时候，我会把抓来的小鲫鱼，挑上一两个活跃的养在自家的水缸里，经常的看看他们身体颜色逐渐变浅色，盼着能变成红色的金鱼。
在整个 1980年代，各家条件基本差不多。砖瓦房时代的到来，厨房餐厅功能较早独立分区，杂物也开始向偏房搬移。2012年，村里的自来水厂开始供水，有的户家开始把水龙头引入堂屋，生活便利很多。
灶台，下面烧柴的地方叫灶火堂子，自小我和妹妹就会帮父母做家务、做饭，灶台自然是经常忙碌的地方。烧火做饭后，灶堂里会有些余火，我喜欢往下面埋两块红薯，烤熟了，扒出来，吃起来香香的甜甜的，吃的满嘴黑灰，但是幸福满满。我也会利用灶堂里的炭火，烧制我的印泥板，制作出来2分钱一块卖给小伙伴。
灶台一侧的墙面上，供奉着灶王爷，管着全家一年的伙食，每到腊月二十三，就是各家送灶王爷上天汇报的日子，母亲会在桌岸上摆上糖瓜，香火祭拜。农历除夕年三十，新的值班灶王爷又会到位，工作一年。灶堂生火，就是炊烟升起的时候。庄户人家从一粒种子种下去，到锅里热腾腾的馒头粥饭，从汗水到朵颐的幸福感，伴随着一家人的团圆。
里屋和外屋的门框上，会挂一只布帘，夏季则还上透气的珠帘，俗称门帘，用来隔开内外。布帘的保暖效果不好，冬天还是比较透凉。2000年左右，父亲用一个城里房子拆卸下来的旧门板改造了一下，装在老宅西间房的门框上，算是暖和了很多。
1985年代以后新盖的砖瓦房，基本上都用屋门做隔开，门帘只存在于1980年代之前的老式土坯房里。
2020年8月份，树头孙庄开始天然气进户施工，我刚好回家休假，赶上家里安装入户表，部分村民对安装费用和安全性还有不同看法和疑虑。2020年10月，天然气燃气炉开始安装，11月20日起，各家各户开始试火供暖，11月24日，我通过网络“中燃慧生活”微信小程序给家里燃气表第一次购买50m³（初始有20m³），147块钱，这个冬季父母可以烧干净的天然气取暖了，不再担心为了取暖呛得咳嗽，到处煤灰。
农户使用洁净能源，是历史性的大变化，改厕、改水、改气，是“过上城里生活”的三大工程，这些工程将大大解放农民家务劳动的强度和密度，提升生活质量，解放生产力，让人有更充分的时间学习成长和享受生活。在趋势面前，顺势而为收益最大。
四、衣柜家当——从简单到丰富
家里老屋里至今摆放着父母结婚时的家具，那是姥爷用自家的木头打造的。一个对门桌，放在卧室的对门处，房子西卧室，那是我小时候的百宝箱，经常被我翻箱倒柜，我也会经常收拾整理。一对衣柜，放在炕对面，里面放些四季衣服，装着自娘结婚就用的包袱。一对靠背椅子。两只“帽活子”（应该叫帽盒子，木匣子），在东卧室的卧柜上，娘用来放鸡蛋。这些物件至今还在。一个吃饭桌，以前还有一个脸盆架，在堂屋使用，大约都在1995年前后坏掉了。因为在堂屋经常用，老沾水，坏的快，早就换掉了。这些家具用品是姥姥、姥爷给娘的嫁妆，都是用紫红漆上色。娘说，这些物件是姥爷用牛车拉过来的。这些家具物件带着姥姥姥爷对娘的关爱来到这个家里，至少随两代人的生活起居。人到了中年以后，对生活有所体会，就不会再嫌弃物件的老旧，而更能体会那岁月的温度。
家里东屋卧室还有一个黑色的卧柜，会放体积较大的被褥在里面。我小时候，家里还有一个木制童车，是做过木匠的养爷爷丁福臣亲手制作，我大约六七岁时，爷爷又拿去给叔叔家孩子使用。伴随我童年还有一只绿色木制的小椅子。我吃饭经常坐它来用，平时喜欢骑在上面，扶着背倚咯噔咯噔玩耍当马骑。至今记得母亲看着我在院门口和小伙伴了一起玩儿的画面。
家里还有几只马扎，和小凳子，是一家人在堂屋，围坐在饭桌前吃饭使用，也是夏季的晚上去家前大街上乘凉聊天的坐具。大概到了1988年前后，父亲用自家地里长成的大梧桐树木板，找本村木匠孙运成打造了一个餐具厨柜、一个方形木桌，两只榆木兀头子（四腿高板凳）。我和妹妹各用一只兀头子，带到学校使用。
小时候（1980年代）跟娘去别人家串门，基本上也是这些家具。有的户家炕比较大，放的还有卧柜。
到了1990年代，各家的家具款式都不同于1980年代。那个时候，成套的组合家具成了新婚夫妇结婚的必备品。不过那些组合家具至今能够继续使用的，几乎没有。大约1995年之后都是家具大多是厂家制作好，成套出售，于集镇上有家具店，订好给送货到户。这些家具外形美观，花样较多，基本没有实木，都是三合板或者密度板材质，禁不住摔碰，几年就变形坏掉。2000年以后，组合衣柜因其笨重不实用逐渐被淘汰。2010年之后，商店可以定做各种款式家具了，质量也是一分钱一分货，材质可以根据需要自选。
总体来说，农家需要的东西主要集中在衣柜、餐桌、电视柜、椅凳、床、脸盆架、对门桌、橱柜等。
五、从戏匣子到网络——家电飞入寻常百姓家
父母结婚后，屋里的生活用品逐步添加。1981年前后，购买自行车（白山牌，沈阳产，范屯商店，147元）；1985年，购买收音机（青松牌，40块钱左右，桑园商店）；1987年购买缝纫机（天津牡丹牌，175元，赵新商店买来）；挂钟（上海三五牌，30多块钱，张庄供销社购买）；1998年购买黑白电视（飞利浦牌，400元，桑园买来）。我记得父亲用自行车带着戏匣子（收音机）回来时的场景，当时我在正在孙中心门前的下坡路上玩，父亲回来带着自行车很高兴，我跟着跑回家，听收音机里传来的声音，这一听就到了那个曾经遥远的21世纪。
电视机进入普通户家大多是在1987年-1993年，开始各家都是14村黑白电视，在院子里树一支七八米高的杆子，上面捆绑上铝线天线接收信号。那个时候的电视台大多是周边县市台，吴桥、东光、宁津、沧州、德州等。冬春季节，风多，吹歪了天线杆子，还要跑到屋外调整一下，里面有人看这电视画面，由雪花状态调整出画面，会喊着：好了好了，行，就这样。我小时候经常去邻居家看电视，三哥孙金恒家、长海爷爷家、南边陈立胜家。父亲考虑到孩子影响孩子学习问题，购买电视较晚。我上高中时家里才买了第一台电视机，那个时候电视机的吸引力只剩下春晚了，之前，我每年春节是到同村的三姨母家看春晚。2007年，我结婚买了第二台电视机，海信牌，至今在用，成了留守老家老宅父母的电子类产品伙伴。
我是听着收音机长大的，那个木匣子收音机承载了我大部分的童年快乐和知识获得。中央人民广播电台的《新闻和报纸摘要》、《午间半小时》、《今晚八点半》、评书，天津人民广播电台、河北人民广播电台、山东人民广播电台、德州人民广播电台等。我没有看那么多的1980年代的热播电视剧，只有寒假暑假的时候，到同村姨母家才能看看。
现在，村里很多人家安装了宽带，网络改变了人们的生活，扩展了人们的视野。发个视频、玩个直播、购物、视频连线，屋内的家用电器也变为电脑、大屏电视和随身携带的手机。
风扇、空调、采暖炉。1980年代末、1990年代初，电风扇开始在村里普及，有吊扇和落地扇两种，我们家的吊扇大约是在1990年，安装在东卧室的房梁木上，总算解放出了扇扇子的手臂，可以安稳睡觉了。大约1993年之后，电风扇已经作为基本生活用品普及开来。
五、从茅坑到冲厕——40年的跨越式巨变
吃喝拉撒睡，拉撒占了两个，厕所虽然臭哄哄，但却是最能体现文明进步的地方，不能不提。厕所，在树头孙庄叫茅子，一般位于宅基地的东南或者西南脚方向，远离北房（主房），1980年代，大多数农家的的厕所都是土坯结构，砖砌粪坑。到了夏季，苍蝇嗡嗡飞，粪坑里都是蛆。每到夏季，我就会往茅坑里投倒农药，管用几天。人们也会经常掏粪坑，把粪便倒到猪圈里，上一层糟糠柴草，撒一层土，让其瓯熟变成肥料。在家里，这种又臭又脏的活儿一般是男人干，我自小就和父亲承担了这个任务。
因为厕所是土坯结构，有墙缝，经常会有些老鼠、蛇之类的爬过，我小时候蹲厕就怕从从墙缝里爬出蛇这种动物出来，一两次吓得我裤子都没提飞跑出去。1990年代后，砖瓦结构的到来，让厕所卫生了很多，大多数户家也不在用茅坑结构，而直接使用材质较好较轻便的塑料桶，这样方便很多。
2017年开始，随着美丽乡村和扶贫政策的落实，村里统一推进厕所改造，大多数户家的厕所改为冲水厕所，干净卫生了很多，苍蝇这种昆虫少了很多，蹲厕受干扰少了很多。2020年4月，在上级政府的支持下，树头孙庄村委会开始动工修建地下下水管网，2020年6月28日完工建成，时至此文收笔时（2021.01.22），村西北方的污水处理厂仍在建设中，未来建成之后，会给周边几个村子提供污水集中处理。
这是一场革命，厕所革命。
六、独立的洗澡间——曾经的奢望
刚到江西工作时，一位朋友问我：你们北方人一年洗几次澡啊？我心想这个误会大了，只能呵呵解释说：北方范围很大，即便是我们那里也有乡下和城镇，洗澡不是问题，但就我自己来说，到了冬季，也难以做到像南方这样天天洗澡。
1980年代以前，祖辈、父辈的条件肯定比不上1980年代，总体说只能更差。本文从我记事开始说起。
一年四季，只有夏季温度合适，会经常洗澡。如果天气好，父母会用大盆晒一盆或者几盆水，给家人使用洗澡。天热的时候，中午晚上都会洗澡。洗澡的场地，是在自家院子里，露天，可以说是一边阳光一边浴，当然大门是要倒插上的。但是到了秋冬季节，就没这个待遇了，只有洗头、洗脚的份儿了。到了1990年代前期，没到腊月春节前，父母会在内屋点上路子保暖，烧几壶开水，让家人逐一洗澡过年。1996年之后，村里人们盖房越来越大，有的人家就开始安排独立的洗澡间，安装太阳能，但因为冬季取暖问题，洗澡肯定不像城里有集中供暖那么方便。大约2000年前后，于集镇上开始有了集中浴池，没到冬季可以去镇上集中浴池洗澡。2014年，张庄人在村北的地理建起了集中浴池，人们可以根据需要去洗澡了。
大概来说，2000年之前，人们对于洗澡这种活动还比较奢望，基本上是羡慕属于城里人的生活。村里人们在议论嫁到村里的南方妇女，说人家每天都洗澡，感觉不可思议。其实，我到了南方才知道，人家一听北方农村人整个冬季洗澡也没几次，更是错愕。
时代在进步，人们的生活方式也在进步。以前农村的妇科疾病比较多，肯定跟洗澡习惯有直接关系，卫生健康意识提升和硬件条件的改善改变了当今的人们。
六、社区与别墅——美好蓝图的展望
在1990年代，到城里去住楼房，曾经是多少庄户人家的梦想。小时候，知道村里丁书清、孙占意较早给儿子在沧州市买了房子，听人说是两室一厅，那个时候我只是个上小学的孩子，听大人们讲这些，心里只有羡慕的份儿。城里人的生活应该就是电视里演的那样子。有自来水用，有电视，可以下楼买菜，回家做饭，垃圾丢在楼下。那是我作为一个孩子最大限度的奢望级别的想像。
我相信树头孙庄的社区别墅时代一定会到来。从国家政策来说，建设新农村，建设美丽乡村，涵养农业文明对于国家整体来说具有战略意义。从探索实践来说，隔壁的宁津县已经搞农村楼房社区，德州其它地方也有试点。以下三个要素是决定居住环境不断进步的基本面：农村人口数量的减少，农业生产机械化程度的提升，农民对住宿条件的追求。客观条件和主观意愿都具备了，实现这个蓝图也就顺理成章。
在实现蓝图之前还有些工作要做好准备。一者是村庄的整体规划。诸如老旧宅基地的拆除、改造，村内社区的道路修整，地下管网的配套等等。二者是村级公共服务功能的完善。诸如村卫生室的建设，文娱活动场所，村民社区意识的建立等等。三者是资金基础。诸如上级配套支持与农户出资的比例，公共设施的投资来源等等。四者村集体文化的建立。诸如外村是否有合并，农村社区如何形成管理共识，村容村貌的维护与延续，树头孙的历史文化传承与认知等等。
七、房屋和庭院，农耕文化的重要载体
有房子的地方，才有人，有人有房子才能构成村子。树头孙的房子和院子往往兼顾生产生活功能，比如内屋（卧室）可以作为放粮食、棉花的仓库，偏房可以放置农机具或者柴草，一切都围绕农业农耕生产方式布局和利用，生产生活不分，这也几乎是所有中国农村农户的庭院的一大特点。
1980年代（含）之前，每家宅院里几乎都有窖井，在冬季用来储存大白菜、萝卜、红薯之类的冬储物。1986-1995年，是村里人土坯房翻盖砖瓦房较为集中的时间，人们储存蔬菜也逐渐挪到房间内，很少再用地窖方法。2010年之后，随着红薯的种植，人们再次启用地窖方法就属于商业存储了，大容量地窖一般在自家地里，不在宅院内。
在树头孙庄，一般家庭的宅院里都会有鸡窝，或者其他家禽家畜的窝，具体要看养的是什么动物。从小我们家养过鸡、山羊、兔子、鹅、鸭子、牛，从小能干活开始我就从事给这些动物清扫粪便的活儿，每次清扫完毕，内心都很有成就感。这些动物的粪便被用小推车运送到猪圈里，慢慢变成有机肥，然后等到春耕或秋耕季送到地里上地（给地补充肥料的意思）了。
农村一直是中华文化重要的涵养区，农耕文明发端于农村。在当代城市化的进程中，过度追求物理居住条件的城镇化，很多农村将成片的消失，不能不说是一种遗憾。这类现象在东北的某些乡村已经出现，在吴桥县域内也有少数本来就不大的小村庄已经消失不存在了。
行走在树头孙的胡同儿里，大多是破旧废弃的宅院。2016年政府组织进行了宅基地确权勘测，大多数宅院做了确权登记，但少人居住。只有村中稀稀拉拉的老人们住在自己生活了一辈子的老屋内，大街上只有暑假时候才能见成群小孩的景象。那些垂暮的青砖老屋，有的没有屋顶只剩下残垣断壁，有的门窗结满蛛网堆满杂物，有些偶尔冒烟的少数烟囱表明此宅有人居住。只有街面两侧，交通便利的地方，红砖红瓦房屋成排，还有聚堆儿聊天的人影，胡同儿、院儿，已不再人影丛丛。
物质世界与人文精神的互动充满了辩证法，六百余年的树头孙庄一代代人、一座座院落体现和承载了人群文明的轨迹，虽然它只是民族文明乃至人类文明历史长河中的小水滴，但也有自己的小宇宙，风水也轮流。
如果有一天，华北平原的这个小村庄像流星划过天空，我只希望人们能记住它，从文字中还能找到家乡的影子和味道，毕竟生在土炕上，是很多人的人生起点。
如今每年回家一两次，我仍会自己走一走熟悉的院儿（胡同儿），看一看各家的角门儿（大门），仿佛依然会听到娘喊自家孩子回家吃饭的呼唤，依然会听到鸡鸣狗吠、牛羊呼鸣、人语欢声，依然会见到炊烟袅袅，依然会闻见大锅炒菜的油香。
