情之同处即为性，舍情则性不可见；
欲之公处即为理，舍欲则理不可明，
故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
【译文】众人意愿的相同之处，反映的就是人之本性，舍弃意愿，人的本性就不能显见；
众人欲望的公共部分就是永恒伦理，舍弃欲望，天理道义就无法申明。
故而君子不能消灭人的欲望，只能追求公允无私，不偏不倚；不能期望灭绝人性欲望，只能希望节制欲望、敛性收心而已。
【点评】“存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，他认为“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”。明代中期，出现质疑理学、肯定情欲、追求个性解放的思潮，心学即为其中典型。受心学影响的《菜根谭》认为，情与性不可分割，众人皆有的情感就是与生俱来的人性；欲与理并不对立，众人共有的欲望就是伦理的范围。由此可见，从根本上灭情绝欲，是违背人性、违反天理的，是从一个极端走向了另一个极端，既不现实，也不合理。君子修身养性，应以公允无私、淡泊寡欲为目标，不能抛弃一切情感意趣，变得枯燥乏味、不近人情。
