诗经中你可以看到这样的诗句
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！《苕之华》
诗人看见盛开的花朵，它的花朵鲜黄，叶子翠绿，不禁的开始对自己残破的生命感到怀疑，与其这样活着还不如像花草一样没有生命。
原因我们从这首诗中可以找到
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。《苕之华》
羊因为瘦弱，所以显得羊头很大，鱼篓中鱼很少，所以水面平静，星光点点。人可以吃，可是很少能吃饱。
人可以食，鲜可以饱。
这句话还有一个恐怖的翻译，那就是人相食，也很难吃饱，因为无人可吃。
所以厌世这两个字并不是空穴来风
胡适的《中国哲学史大纲》将诗经里的思想分为五种类型
分别是
一，忧时派。二，厌世派。三，乐天安命派。四，纵欲自恣派。五，愤世派。
这五种没有一种不消极。
人们生来渴望安稳的生活，流离失所，让人们产生了极度的愤怒，于是有了：
“何草不黄！何日不行！何人不将，经营四方！何草不玄！何人不矜！哀我征夫，独为匪民？（《小雅·何草不黄》）”
翻译会破坏这首诗的神韵
不稼不穑，胡取禾三百廛兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮！彼君子兮，不素餐兮！（《魏风·伐檀》）”
你们这些人，不种田，不收割，凭什么收租的租谷竟达到三百户的田庄啊？自己不出狩，不打猎，为什么看见你的屋檐挂满野獾啊？
有了不平等差别，起先愤怒，开始质疑，最后只剩下淡淡的凄凉。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
你们刚才还冤仇结的深，要动刀兵。转眼就高兴起来，举杯讲交情。
大人物之间的玩闹，决定小人物命运。
有冽氿泉，无浸获薪。
这里的哀叹之意更浓了，你的泉水多么美好，我全然感受不到，只是不要浸湿我的柴火，我只想生存下去。
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。
箕星也不能干活，斗星也不能当勺子，用一个自己的视角道出了那些东西有什么用？
这里面里面有务实的想法，充斥着人性的色彩。
