王羲之在《兰亭集序》有云：“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”上周五晚22:00，上海卫视开播了一档新诗词文化类节目《诗书中华》，舞台设计采用了古代“流觞曲水”与现代最高科技的完美融合，堪称一大亮点，是继《中华好诗词》、《中国诗词大会》、《唐诗风云会》后又一档以诗词竞技为内容的文化综艺节目。
这档节目相比于其他诗词类节目，是有一定新意的。
1、舞台设计古风浓郁，震撼华丽
上海卫视采用的“流觞曲水”，是古代文人墨客流传的一种游戏。夏历三月，人们举行祓禊仪式后（祓禊：古代汉族民俗，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥），坐在河渠两旁，在上游放置酒杯，顺流而下，停在谁面前，谁就取酒赋诗，“羽觞随波泛”，台上共42组家庭围坐在“溪”边，羽觞顺流而下，缓缓停在一组家庭面前，这组家庭的两个成员就要上台开始他们的答题之旅。答题舞美更是华丽锦绣，以暖色调为主，四周繁星亮彻，地面桃花盛开，景美，由此会激起爱诗人的赋诗情结，可谓是古代元素与现代科技的完美融合。
2、节目赛制主题突出了“家”元素
从第一期来看，《诗书中华》共分两个环节：首先是“家有诗书”挑战赛，共七题，采用“曲水流觞”方式，随机选择一组家庭来答题，两名家庭成员通过接上下句的方式，答出含有某个字的古诗文，答对五题即可通过挑战（类似飞花令）；通过挑战的家庭成员要进行“君子之争”对抗赛，两组家庭需完成一组抢答题，抢到并答对，则自己得分；抢到并答错，由对方得分，率先获得四分的家庭获胜。
家庭是社会中最小却最重要的单位。只有每个家庭都孕育着浓厚诗风和高尚个人修养，整个社会才能形成重礼爱诗风尚。节目从头到尾都体现着浓浓的家庭元素，挑战选手有兄妹、父女、姐弟、父子、兄弟等，通过答题，可以看出一个家庭的家风，而由古诗词浸润的家庭则会带有中华传统文化的浓郁诗礼之教。比如，第三组参赛选手小神童饶舜涵和姐姐的答题过程中，他表现得过于傲慢，不懂得去尊重搭档姐姐，可以看出这个家庭在培养孩子方面，没有注重去塑造小天才的人格，导致了他如今的骄傲自负，好在最后小男孩能够自己得出要谦虚的教训；相比之下，最后一组选手来自辽宁抚顺的左东煜和他75岁的老父亲，左东煜是一个体弱多病的早产儿，通过节目感恩父母，感动了在场的所有人，连嘉宾钱文忠也给他鞠躬以示尊敬，最终他和老父亲一路过关斩将，成为这一期的擂主。
孝顺之人终将有福报。
3、题材范围拓宽，涵盖古文
和以往诗词类节目不同，《诗书中华》中的题库中也涵盖了一些文言文，比如在左东煜答题时，关于“老”字的诗句，老父亲说了一句“老吾老以及人之老”，左东煜说出了下句“幼吾幼以及人之幼”，这属于《孟子·梁惠王上》中的句子；再者，“君子之争”挑战赛中，根据某个字在一句诗的位置，要求选手说出整句诗，里面就涵盖了一句《论语》中的：学而时习之，不亦说乎；再如，“子不学，断机杼”中的“机杼”指的是什么？“当仁不让”出自哪里？这说明，一些著名的古文句子也纳入了比赛题库，无疑扩大了竞赛内容，使题材更加丰富。
东方卫视独立制作人、《诗书中华》总导演王昕轶表示，自古以来诗文不分家，“如果说古诗词道尽了中华千百年来的美态，那么古文更多的是探讨何为大道大义。‘先天下之忧而忧’‘老吾老以及人之老’，无不如此。”
然而，在第一个环节，根据42组家庭提供的字来说一个上下句，似乎有些过于简单；而第二轮“君子之争”才真正能显露出选手到底具不具备合格的诗词储备量和知识，因此，这档节目在我看来仍然和《中国诗词大会》一样，是普及类节目，选手素质水平还远不及《中华好诗词》。
此外，《诗书中华》点评嘉宾的阵容虽不及《中国诗词大会》和《中华好诗词》，也请来了复旦大学教授钱文忠和作家张大春，来讲解竞赛题中的相关知识和典故，由东方卫视创意总监骆新担任主持人，主持风格幽默睿智，主持中时不时会引用古文，如“满招损，谦受益”，彰显诗词功力。
今年的诗风刮得格外猛烈，沁润中华大地，越来越多的电视综艺节目愿意去花费大量精力、物力、财力来搞这样一档子节目，无论如何是值得提倡和称赞的。文化类节目收视率肯定不及娱乐搞笑类节目，所以要想真正踏踏实实做好诗词文化类综艺，还需要有一股踏实执着劲，像前几天写过的《西游记》总导演杨洁那样，不求名、不求利，只求做出一档良心作品，才会成为人们心目中真正的经典。希望《诗书中华》能够成为中华大地上另一股清风，吹进越来越多国人心间，把如此美好的人间珍品——古诗文更好地传承下去。
