从古至今，中国人都是非常重视家庭的，更重视教育。

我们浓厚的家庭观念就来自于我们的传统文化----《易经》。

《易经》把宇宙看成一个整体，也就是“一”的概念。

从家庭的角度来说，也可以理解为是一个大家庭，这跟我们中国传统文化有着十分密切的关系。

从我们每一个小家庭来说，又有各自的差异，有各自突出的特点和矛盾。

家家有本难念的经，我家有我家的经，你家有你家的经，你的方法不能完全的适合我，我的也不能完全适合你。

回到家庭教育的问题上，我们都需要因地制宜，因材施教。

所以各个家庭之间也没有必要比来比去。这就是家风。

教育子女也是这样，不要让他跟周围的人比来比去，更不要拿别家的孩子来说事，因为每一家都不一样。

《易经》与家庭教育有什么关联？

如何用易经思维来教育孩子？

家庭是什么？

家是由人组成的，人是独立个体，每个人都有自己特有的性格特点，思维模式和人生经历。

同时，每个人都有自己的关系模式，看待别人的思维。

（我眼里的你，不一定是你；你眼里的我，也不一定是我。）

在《易经》中，把人的关系分为六亲（父亲，母亲，兄弟，姐妹，伴侣，子女《汉书·贾谊传》）

在“我”的位置去看别人时，就可以看到，在我眼里，我的父亲是什么样的思维？是木性的？还是火性的？还是其它的？

在“我”的位置去看别人时，就可以看到，在我眼里，我的姐妹是什么样的思维？是金性的？还是土性的？还是其它的？

在“我”的位置去看别人时，就可以看到，在我眼里，我的儿子、女儿是什么样的思维？是金性的？还是水性的？

在我们的《易经》里面都有明确的标明。

当我们理解了这些关系，我们就知道我要如何跟他们/她们相处。

当然，我们还需要去看对方的性格特点、人际关系模式是怎么样的。

在家庭教育中，更为重要。

当我们能全盘的了解我们家人的性格特点时，在与孩子相处时，我们就知道谁更适合教育孩子，谁更适合陪孩子娱乐。

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家庭最重要的是什么？家庭要怎么样？

要富有吗？不是，家庭要美满。

美满就是看见自己的状况，可以自己的问题，并拥有自己的生存之道。

所以各个家庭之间也没有必要比来比去。

家庭最重要的是家教和家风，还有家传的一些不可改变的原则。

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家庭管理好就能治国平天下了吗？

儒家文化特别强调“修身、齐家、治国、平天下”。

中国人第一个要修身，第二个就要齐家。

如果一个家族所有的事情你都能处理好，才有资格去治国。

什么是家族呢？什么是宗族呢？

家族在家庭教育中起到什么作用？

宗族，是家庭的扩展，我们中国人很重视同宗。

一个人怎样才能够成为家族中，是大家都尊敬的人呢？还是辈分高的人呢？

都不是，是声望高的人。

所以作为一个中国人，家庭和事业都是是培养个人声望的地方。

声望并不是与生俱来的，是需要长时间培养的，也不是谁官大就听谁的，也不是谁有钱大家就都服谁。

一个家庭的家风的形成并不是一朝一夕形成的，需要经过世代的流传和坚守。

如果你这个宗族能世世代代把优良的家风传下去，说明你这个家庭的能力足够强大。

如果你这个宗族足够强大，经过历代不断的繁衍，形成庞大的家族系统，完全有能力为治国贡献力量。

治国之后，要平天下。

平天下是不是要统一这个世界呢？

中国人不太讲统一世界，真正能够行得通的，也只有一统天下。

所谓一统天下，就是世界大同。

《易经》里有两个卦，一个叫作大有卦，一个叫作同人卦，合起来就叫大同。

我们是求同存异，大同下面尊重小异，所以叫大同小异，也就是一统天下。

我们会变成四海一家，但是每一家还是有每一家不同的家风、背景。

我们要互相尊重，不要勉强人家跟我们一样。所以我们教小孩儿，不要让他跟周围的人比来比去，因为每一家都不一样。

中华文明能够绵延不绝，中国历史能够一以贯之，我们深受《易经》的影响，中国传统文化在支撑我们延续。

如果我们从《易经》这个角度回头去看，就会明白，家庭永远是我们在茫茫人海中最温暖的港湾。

行有余力还会照顾左右邻居，但是前提是先把自己的家顾好，叫作固本；把小孩儿培养好，这是长远的。

如何用易经思维把握好孩子成长的黄金期？