第三节 守恒性原理
守恒性原理：存在可以生于或归于相对的无，不能生于或归于绝对的无。
由于存在是一种有，因此守恒性原理也可表述为：有可以生于或归于相对的无，不能生于或归于绝对的无。
我们可以从以下几个方面来理解守恒性原理：
1、存在是一种有，有可以被产生，但是这种产生不是从彻底的、绝对的无中产生，而是从相对的无中产生。一个生命诞生了，这是有，在这个生命诞生之前这个生命并不存在，这是无，但是这个生命的诞生是有条件的，它并不是凭空产生，而是利用了各种已存在的材料组合形成的。一个生命死亡了，对于生命而言它就是有归于无，但是生命的死亡只是生命的消失，而并非组成生命的材料也都消失，组成生命的“最原始的材料”并没有消失，这种无并非虚无，而是相对的无，相对于生命而言的无。
生命产生的“无”和归于的“无”都只是相对生命而言的“无”，而并非相对于存在的“无”，因此也只是相对的无，而不是绝对的无。不仅生命是这样，一切具体的存在都是这样，都是能量的结构和形式的转化，从一种结构和形式转化成了另一种结构与形式而已，整体的存在或者说能量则保持守恒。
2、假如存在是从绝对的无中产生的，这样会导致几个结论：
A、存在只是虚无的一种形式，存在的本质是虚无；
B、存在既然可以产生于虚无，那么也一定可以归于虚无；
C、如果存在是从虚无中产生，基于存在和虚无的明显区别，那存在就一定有个时间的起点，有始必有终，因此时间必然有个终点；
D、存在从虚无中产生必然导致能量不守恒，因此不仅永动机是可能的，而且物理化学规律都可能被违背。
很显然，上面的结论将直接导致理性因绝望而走向疯狂、科学因被颠覆而走向神学。
3、事实上，绝对的无只是理性的概念而非存在意义上的概念，即绝对的无根本不存在，因为存在的本质是自由，而绝对的无始终都是同一而没有变化的，因此是非自由的，所以是不存在的。存在和自由性、运动性、表现性、相对性永远都是一体的，绝对的无因其无的本质不可能具有自由性、运动性、相对性和表现性，所以根本不可能存在。时空是运动的表现形式，时空系中没有任何角落可以容纳任何微小的虚无，即使这种虚无存在，也没有表现性和时空性，也无法确认其存在，更不用说它的存在具有任何的意义和价值了。绝对的虚无只是理性的概念而不是存在的概念，绝对的虚无在科学和哲学的世界里没有任何立足之地，它唯一的藏身之所是在神殿上。
4、存在可以从一种形式转变成另一种形式，但是变化的也仅仅只是存在的形式，作为存在的本质和内容的能量是一直都有、无生无灭、始终守恒。这些能量到底从何而来的问题是理性的问题而不是存在的问题，即在存在的意义上不存在这种问题。这就好像“是先有鸡还是先有蛋”只是理性的问题而非存在的问题一样，在存在的意义上，能量只能从一种低级形式进化到一种相对高级的形式，这种过程可以往后无限追溯，没有可以被明确界定的起点。
5、存在守恒性的根源在于存在的无限性，或者说时空的无限性，因为存在和时空是等价的，存在的无限性等价于时空的无限性，时空的无限决定了存在系不是一个有限的、孤立的封闭系，而是一个无限的开放系，通俗地说，存在除了呆在这个无限系中别无选择，它无处可去，存在不可能在无限之外找到另外一种无限并且进入其中。比如说一束光，无论它在时空中穿行多长时间，它也无法逃离存在系，它的能量对于整个存在系来说永远也不会遗失，形象地说，存在系的一切能量都被无限给“封闭”了起来，因此无限才是存在守恒的关键。换句话说，一个世界要想真实存在，就必须满足时空的无限性，因为一个违背守恒性原理的世界是不可能存在的。
6、守恒性原理可以看成是存在性原理的推论，因为根据存在性原理，存在只能存在，不能不存在；不存在只能不存在，不能存在。同时，守恒性原理也可以看成是自由性原理的推论，一方面，因为绝对的无意味着完全的同一（无变化），所以是非自由的，而根据自由性原理，存在只能以自由的形式存在，不能以非自由的形式存在，或者说存在只能有自由的形式，而不能有非自由的形式；另一方面，自由性原理决定了时空是无限的，时空的无限性又决定了存在必然守恒，因为无限将存在“封闭”了起来，存在无它处可去。
推论1 能量守恒。
因为从物理学上来说，存在就是能量，能量就是存在，存在不能生于或者归于绝对的无，那么能量也不能生于或者归于绝对的无，因此能量是守恒的。
能量守恒在物理、物理学、数学和哲学上的理解是不同的。从物理上来说，就存在的本质而言，存在的能量具有无限性，任何具体存在其能量都是无限的，任何微小的粒子其包含的能量当然也是无限的，但从物理学上来说，就认识的相对性（认识总是对本质的一定程度上的认识）而言，任何具体存在的能量又是有限的（有限是对无限的量度），在认识的范围内，这种有限的能量又是守恒的（即相等）。从数学上来讲，由于能量的无限性，任何具体存在其包含的能量都是无限的，一颗原子和一颗星球其包含的能量都是无限，这两种无限从量度上也并无区别，这样能量也就无所谓守恒不守恒了，因为始终是无限，而且是级别相同的无限。从哲学上来讲，能量永远是无限的，任何存在其可能性都是无限的，其自由也都是无限的，一颗粒子和一个宇宙其包含的无限是一样的。一中可见多，多中可见一；一是多的缩影，多是一的展现。
我们通常所说的能量守恒都是从物理学上而言的，都是以认识的相对性为前提的，只有在这两种条件下能量才是守恒的，这种能量的守恒是相对的而非绝对的。守恒是在一定条件下和一定范围内守恒，而非无条件的守恒。一种形式的能量在相互作用中随时可能不守恒，但是在更大视角的能量形式范围内，能量又是守恒的，只不过从一种能量形式变成了另外一种能量形式而已。又比如一个没有外力作用的封闭的真空环境，我们认为它的能量是守恒的，但实际上并非如此，真空中不断有粒子的产生和湮灭，从其中任何一个局部的范围来看，能量都不是守恒的。假如哪天我们发现能量不守恒了，那也不用奇怪，那只能说明在现有的科学条件下，在现有的能量形式认识范围内不守恒，并不能说明能量真的不守恒，因为随着科学的发展，我们认识到的能量形式会越来越多，以前缺失的能量可能正是转化到了新认识到的这种能量形式之中。
推论2 运动守恒。
运动是能量的属性，能量守恒必然推出运动守恒。运动可以相互传导，但运动本身无生无灭。运动具有绝对性和无限性，运动的形式是多样的，并且能够相互转换，但是作为能量的核心表现形式的运动不能被创造或者消灭。从运动的绝对性和无限性而言，运动是守恒的。
推论3 时空守恒。
黑洞中的奇子由于并非数学上的奇点，因此奇子作为时空的极度状态，其时间流逝虽然极慢，但并没有完全停止；奇子处的空间被极度压缩，但并不为零，奇子处的时空并没有消失，作为时空本质的能量当然也没有消失，仍然存在于奇子之中。
我们这个宇宙在不断膨胀，但是在我们宇宙之外，仍然存在以太，因此仍然存在时空，宇宙内的时空只是比宇宙外的时空更“浓稠”，即时间流逝更慢、空间更弯曲而已。
我们宇宙之外仍有时空，时空并非是随着宇宙的增大而扩大。时空系中的宇宙具有无数个，每个宇宙在时空上都是有限的，但作为整体的时空永远是无限的。时空是能量的表现，能量密度有大小，因此时空就有浓淡；能量是无处不在的，因此时空也是无处不有的，时空只能被改变而无法被创造或者消灭。
光子以光速运动，从相对论的角度来看，我们可以认为光子的时间是停止的，即使如此，我们也不能说光子的时空消灭了，首先，真正的时间并非我们想象的只是单纯的物质的时间，时间是复合的时间，是叠加的时间，时间永远是各种能量存在形态所显现出来的不同层次的时间的叠加效果。光子作为物质的时间即使真的停止了，也不能说明光子本身的时间停止了，光子可能还有其它形式的时间，比如说虚时间，这些其它形式的时间可能并未停止；其次，时间与空间是一体的，时间与空间只是时空的两个侧面，经典时间的停止只是意味着时空的分量由时间的维度转移到了空间的维度而已，光子的整体时空并没有消失，时空仍然是守恒的；最后，相对论只说物质的运动速度越接近光速，其相对论时间就越慢，并没有说那些静止质量为零的、只能以光速运动的物质的时间就一定是停止的。假如光子有我们人类这样的意识，说不定光子认为自己的时间和我们的时间没有什么两样，时间流逝速度很正常，这也是有可能的。
最后强调一点，作为本质上的能量守恒或者说运动守恒、时空守恒都是绝对的，作为整体的能量、运动、时空在本质上无生无灭，但作为形式上的能量并不守恒，不论科学怎样发展，在已有的科学条件下，一切已知的能量形式的能量总和永远都在不停地增加或减少，从这种意义上说，能量（已知的）不是完全守恒的，但这也并不能说明能量本质不守恒，因为所谓的不守恒只是已知的能量形式在和未知的、更低级或者更高级的能量形式发生转换，而那种转换过程尚不为目前的科学所认知而已，即能量的不守恒永远是相对的，是认识上的不守恒。
另外有的读者可能会问：质量是否守恒？由于质量和能量是可以相互转化的，质量属于比较高级的能量存在形态，因此质量守恒只具有物理学和认识上的意义，还达不到哲学的高度，或者说在哲学上质量是不守恒的。
推论2和推论3是显然的，因为存在和运动、能量、时空是同质的概念。
1.无限只是自由的表现方式，从本质上来说，自由才是存在守恒的关键。
2.是指从物理本质上。
3.是指从物理学这门学科来说。物理学是对物理的相对认识。
4.当然这种说法是不准确的，相对论并不适用于静止质量为零的波和场。
