每一段没有沉浸在当下的时光,其实都被我们浪费了。
陪伴孩子的时候，我常常想着工作；工作的时候，又惦记着家里的孩子；和同学聚会，我们每个人都着在刷手机；晚上躺在床上睡觉，却还惦记着明天的体检......我甚至没有察觉到，这样错位的生活有多久了？这样的生活其实都算不上是真正的生活过！直到有一天，在樊登读书会，听到一行禅师的这本《正念的奇迹》。
从洗碗说起
所谓保持正念，就是要求我们洗碗时人们就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。这就是正念。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活。
吃橘子
禅师和吉姆一起旅行。当他们坐在一棵树下分吃一个橘子的时候，吉姆掰了一瓣橘子放进嘴里，在还没开始吃之前，又掰好另一半准备送入口中。他几乎意识不到自己正在吃橘子。禅师对吉姆说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆才惊觉自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才叫做真正的吃橘子。
后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封短信给他：“还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去。”这就是正念的奇迹。
陪伴孩子
我们常常抱怨，孩子占用了我的太多时间。事实上是，在陪伴孩子的时候，你是不是经常手里拿着手机在干别的？在孩子看向我跟我说话的时候，我边看手机变敷衍的“嗯”了一声......既没有享受到陪伴孩子的快乐时光，孩子也没有感受到妈妈的关爱。
正念就是知觉到我此刻正在陪伴孩子，专注的去陪伴，与孩子一起享受这美好的亲子时光。
如何修行正念？
一行禅师说：
专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。
孟子说：
孟子曾经说过， 学问之道无他，求其放心而已。做学问之道没有别的，就是把你放逐在外面的那颗心，给找回来。其实就是要在做每一件事的时候，身和心要合一，身心一如。
王阳明说：
王阳明倡导的心学，知行合一，指你行这件事的时候，你的念头在没在，你有没有活在当下。
给自己安排一个正念日
当你做不到每天每时都在正念中时，可以在一个礼拜里给自己留出一天全身心地修习正念。这一天将提升你，使你养成修习正念的好习惯。
起床时，提醒自己今天是正念日，感觉到自己嘴边的一丝微笑。躺在床上，慢慢随顺呼吸，然后慢慢起床。
平静而放松地刷牙洗脸，保持淡淡的微笑。
至少花半个小时洗澡，在正念中慢慢地洗。然后可以做做家务，不论做哪一样，都轻松从容地做，安住正念中。
你也可以聊天或唱歌，但要对你说的和唱的都保持全然的正念。
午饭时间，用正念给自己准备一顿饭，简单一点也没问题。吃饭，每一口都缓慢有体会。
然后洗碗，给自己泡壶茶，坐下来好好品尝。不要用那种急着要离开的方式喝茶，慢慢喝。
晚上你可以抄写一段经文，给朋友写一封信。晚饭可以少吃或者不吃。
然后闲适地散散步，或者打坐。
最后，在正念中数着呼吸入睡。
然后洗碗，给自己泡壶茶，坐下来好好品尝。不要用那种急着要离开的方式喝茶，慢慢喝。
晚上你可以抄写一段经文，给朋友写一封信。晚饭可以少吃或者不吃。
然后闲适地散散步，或者打坐。
最后，在正念中数着呼吸入睡。
