四月就这样悄然声息的走到了尾声，林徽因的人间四月天是爱，是暖，是希望。而我的人间四月天是读，是行，是收获。这个月，除了清明节那天回了德庆以外，其他的行走均是一路向东。总感觉从潮州回到广州没多久，我又踏上了前往梅州五华的途中。前往潮州的主要是因为是文化的读行，而这一次前往梅州五华主要是因为世界读书日的文化扶贫活动。一切准备活动做好后，在扶贫工作组同志的带领下，我们前往了挨着棉洋镇的揭西县。
揭西县属于揭阳地界，按照比较官方的说法，这里已经属于潮汕地区了。只是在揭西这块土地上挨着梅州客家地区和海陆丰地区的人讲客家话，另外一部分人讲潮汕话。那些讲客家话的人被统称为潮客，这里的潮客不是潮流概念里的那个潮客，而是指的在潮汕地区讲客家话的人。正因为如此，在这块土地上，既能发现很浓厚的潮汕文化，又能看到客家文化的影子。或许那些长期住在这里的人对此并无太多察觉，毕竟只缘身在此山中。举个简单的例子，这里的祠堂的建筑风格与潮州是一样的，但街边档口的一些招牌有着浓厚的客家味。我在揭西河婆镇的镇的街道上就看到了一个名为“鹏古大排档”的档口，这里面的“鹏古”就是典型的客家味，客家话里把男孩子称为“古”，与白话中的“仔”类似，女孩子则被称为“嫲”。就拿同行的胡敏球来说，他可以被称为球古，陈波可以被成为波古，洪少可以被称为洪古，冬妮可以被称为妮嬷，以此类推。
我对潮客既陌生又熟悉，熟悉的原因是因为旁边有许多朋友都是潮客，陌生的原因是除了途经以外，这是我第一次踏上潮客这块土地。过往读行的经验告诉了我，想要真正了解自己心中的一块土地，单单从书本上是不够的，只有真正的踏上那块土地，喝了那里的水，呼吸了那里空气，接触到那里的风土人情之后，才能从某个角度了解了自己心中的那块土地。土地是相对客观的，人心是相对主观的，我们这次一群人来到了揭西县河婆镇，每个人心中的河婆镇定然是不同的。就拿《匈奴的子孙》这本书来说吧，随同雪漠老师一起前往西部考察的志愿者如果每个人都写一本《匈奴的子孙》的话，就会有众多不同的版本，因为视觉不同，心不同，观察点和着笔点自然也会不同。
我们这次来的地方叫河婆镇，听这个名字，就觉得这里是一个充满故事的地方。还没进河婆镇的收费站，就看到远处供奉了一尊妈祖像，想必那里应该有一个天后宫。整个小镇从镇名到建筑与文化，总会让人有许多联想。扶贫工作组的小蔡是河婆镇本地人，他告诉我们，本地之所以称之为河婆镇的原因是因为这里有一位阿婆救了一位将军，为了纪念阿婆，故称此镇为河婆镇。无论这个说法是不是真的，我都非常随喜。在潮汕这块土地上，我总能发现感恩文化。
我们这次在河婆镇的目的地是三山国王祖庙。在此之前，我没有听说过三山国王。毕竟，中国地大物博，不同的地区有不同的民间信仰，三山国王应该算潮汕地区，乃至台湾地区的民间信仰。在本地人小蔡哥的介绍下，我们大体对三山国王和三山国王祖庙做了一个了解。三山国王祖庙始建于隋朝，距今已有1400余年。关于三山国王，河婆镇当地人的说法是这三山神原是南北朝时义侠之士，大王姓连名杰，二王姓赵名轩，三王姓乔名俊，三人有其各自的诞辰月日，乃异姓兄弟。但在台湾及东南亚华人的记述中则称：巾山、明山、独山的三位国王乃南北朝时护国安民、允文允武的三位勇士，谊结金兰，协助隋开国君主杨坚完成帝业，受封为开国驾前三大将军，但三人不恋荣华富贵，星夜挂印留书退隐，修成正果。无论怎么样，千年前的岭南属蛮荒之地，瘴气十足，三山国王能够被供奉至今，定然有着他们本有的意义。相传韩愈在潮州做刺史时，为三山国王写过祭文，做过大型祭祀。在我看来，韩愈既然能谏迎佛骨被贬潮州，他定然不是一个迷信的人。从韩愈驱赶鳄鱼的方法来看，韩愈是一个敬重天地，敬重鬼神，尊重他人的人。
我们一行人在三山王国祖庙的门口上了香，拜了天地，拜了三山国王后才进去的。上香礼拜并不是因为有求于三山国王，而是一份尊重，这是这块土地千年来的传承，我们对接的是这块土地千年来的文化。三山国王祖庙的建筑特色很有潮州风格。祖庙里除了供奉了三山王国和他们的夫人之外，还供奉我们熟知的天官、神农、皇帝，财神、千里眼顺风耳，寿星公等。最有意思的是供奉的七仙女中少了一个。大家发挥了各自的想象力在猜另外一个仙女去了哪里。三山国王祖庙粤东地区最为古老的庙宇之一，是世界所有三山国王庙的始祖。虽然这里供奉了许多神，但大多数都是和人的日常的生活与生产相关的。所供奉的神均代表了人世间在福禄寿上的追求与向往。这里虽然供奉着神，但却有着人间味，有着土地的气息。
在三山国王的祖庙里，除了我们一行人的到访之外，剩下的人就是本地的阿婆了。这些阿婆的年龄看上去平均在八十岁以上，她们有些人围绕在三山国王的大殿旁，有些人围绕外三山国王的后宫娘娘旁。她们有的人在礼拜三山国王，有的人在为神台增添烛火，有的人在对着我们笑和我们打招呼，祝愿我们身体健康，阖家欢乐，顺顺利利……这些阿婆应该是住在三山国王祖庙附近的，三山国王是他们的生活信仰。我在其他地方民间信仰的庙宇也会看到年龄很大的阿婆，但她们要不然是推荐购买香烛炮火的，要不然是拉你去算命的。在三山国王祖庙里，我没有看到这样的事情。阿婆只会祝福你，在她们质朴的言行中，我甚至看到这就是她们的信仰。对你没有一丝所求，没有一点功利性，有的只是对你的祝福。无论你拜不拜信不信，阿婆们都在祝福你。祝福成为了阿婆们的生活方式。
我想起了那句古话：“己所不欲勿施于人。”在我看来，这里面有一种大包容，体现了人与人之间的尊重。学会祝福别人，学会尊重他人的选择。有时候，祝福的本身就是一种爱。或许此生我与那些阿婆们再也无缘相见，但只要一想起阿婆们毫无功利的祝福时，我总会感觉很温暖！你呢？
写于2018年4月25日广州帽峰山
