现代人的生活越来越便捷了，可现代人的困惑似乎也越来越多了。我们终其一生，勤勤恳恳地工作，积累财富，想要追求从容的人生，简简单单的快乐和幸福。可它们就好像天边的彩虹，那么诱人那么好看，明明是真实存在的，却从来不属于我们自己。如何才能获得幸福，成就价值，活得从容，周国平在《幸福是一种能力》一书中，有一些看法我颇为认同。
一、活在当下，昨天和明天都不属于你
周国平说：“幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。”
相信很多人都有这样的感受，孩提时代，被父母的殷殷期望所围困，觉得幸福不属于小孩，属于大人。大人有钱，能自由支配。也不需要被父母管束，想干嘛就干嘛。于是天天盼着自己快快长大，长大了就幸福了。殊不知，真的到了这一天，才知道大人们的生活就是一地鸡毛，日复一日年复一年，压得人无处可逃。于是，突然觉得，SHE的那首《不想长大》唱得真是好。
也渐渐明白，你所拥有的，只有今日今时今刻，前一分钟后一分钟都不属于你，更遑论昨天和明天了。有人或许会说，昨天不属于自己能够理解，它已经消逝了，永不会再回来，为什么明天也不属于自己？别忘了世上还有天灾人祸，每个人的明天都是不可预知的。你拥有的，只有当下，所以活在今日今时今刻吧。
二、难得糊涂的人，更容易获得幸福
周国平说：“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。”
这话说得极好，和郑板桥的“难得糊涂”有异曲同工之妙。聪明人活得太真实，总想着戳穿生活的真相。你发祝福的短信给他，祝他天天开心，万事遂心。他回应，哪有这么好的事，真是这样就好了。你当然知道没有这么好的事，这不过是一种美好的意愿和祝福罢了。这种意愿和祝福，让我们在繁琐无奈的现实里，尚存着期待和希望。可聪明的人们偏要剥掉希望的外衣，一针见血。金庸说慧极必伤，这个伤更多的是自伤。
糊涂不是愚蠢，而是一种智慧，一种大智若愚的智慧。刘姥姥进荣国府，何尝不知小姐丫头们欺她是乡下人，没见过什么世面，故意拿她逗笑取乐。刘姥姥也乐得装糊涂，充楞，逗得大伙儿笑得前仰后合。事后，鸳鸯对她说道：“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。”刘姥姥笑着道：“姑娘说那里话？咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”
糊涂，是一种洞若观火的智慧。糊涂，意味着不计较，不纠结。有风听风吟，有雨闻雨声。如此，自然离幸福近了一步。
三、为未来牺牲现在很愚蠢
周国平说：“我最讨厌那种说教，什么少壮不努力，老大徒伤悲，什么吃得苦中苦，方为人上人，仿佛青春的全部意义就在于为将来的成功而苦苦奋斗。在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。人只有一个青春期，要享受青春，也只能是在青春期。有一些感受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。”
初中时，父母说，再咬咬牙，考上了高中就好了。高中时，老师说，再吃吃苦，考上了大学就好了。能吃苦是一种美德，我们一直被这样教育着。阿凡提，把萝卜挂在小毛驴的眼前，引诱它不断奔跑。我们就是那只小毛驴，父母和老师，把享受和幸福许在未来，教育我们要学会吃苦。到最后，我们已经丧失了享受和幸福的能力。吃苦和奋斗却鸠占鹊巢，成了人生的全部意义。
德国诺贝尔文学奖获得着伯尔，有一篇短篇小说，讲了这么一个故事。
有一个旅游者，到了一个偏僻的渔村。他看见一个青年渔夫躺在小渔船上，正晒着太阳打盹儿。他觉得这个情景很美，就拍了一张照片，咔擦，把渔夫吵醒了。于是他跟渔夫聊天，他说你不应该躺在这儿晒太阳。渔夫问我应该干什么，他说你应该出海打鱼。渔夫问，然后呢。他说，然后你就把鱼卖了，得到钱以后，你就可以买更大的渔船，挣更多的钱。最后呢，买一条现代化的最先进的渔船。渔夫问，然后呢。旅游者说，然后，你就可以躺在这里晒太阳了。渔夫说，用不着，我现在就可以。
本来奋斗和挣钱，是为了享受。可我们往往这样，到后来就忘了奋斗和挣钱的目的，一再地把享受推迟，以至于逐渐被我们遗忘，挣钱本身倒成了目的，很可悲。
为未来牺牲现在很愚蠢。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。人生一世的个个阶段，便如四个季节一般，每个阶段都有独特的风景和意味。然而，四季过了还有下一个。人生的阶段，过了就是过了，不能反悔，也不能倒带。小时候想要的那只泰迪熊，三十岁再给你，你还会如孩童般欢呼雀跃么？
四、冲突和矛盾，再正常不过
周国平说：“比较来说，温馨对于家庭来说倒是一个较为合理的概念。家是一个窝，我们当然希望自己有一个温暖、舒适、安宁、气氛浓郁的窝。不过，我们也要记住，如果爱情要在家庭中继续生长，就仍然会有种种亦喜亦悲的冲突和矛盾。一味的温馨，试图抹去一切不和谐音，结果不是磨灭掉夫妻双方的个性，从而窒息爱情（我始终认为，真正的爱情只能发生在两个富有个性的人之间），就是造成升平的假象，使被掩盖的差异最终演变为不可愈合的裂痕。”
我认为，追求温馨的人，在一定程度上是害怕冲突的。温馨，让他们感到安全。
小月，是我一个大学同学。她父母经常吵架拌嘴，闹得不可开交。在她的潜意识里，如果吵架冲突，就意味着感情不好，甚至已经严重到到了破裂的边缘。所以恋爱的时候，她尽量把情绪隐藏在心里。她认为，一旦自己把负面的情绪表现出来，接下来发生的，就是吵架、冲突、分手，绝对的。她以为，只要他们是温馨的，从来都没有冲突，就一定会走到白头。事与愿违，由于没有及时沟通，他们之间的误解越积越多，最终越走越远，分道扬镳。
何必温馨的论调，不仅适用于夫妻、情侣之间，也适用于亲友、同事之间。你想在亲友和同事间，表达亲近，营造温馨，没问题。但也要适可而止，保持分寸和原则。否则，你们的关系绝难长久的维系。
何必温馨！冲突和矛盾，是人生的常态，再正常不过。不必看得太严重。
五、越早找到自己喜欢做的事越好
周国平说：“世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，同时你也要早些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。”
这段话我极为赞同。你喜欢做的事情，可能是马上能带来实际收益的手艺和技术；也有可能，是诗文哲学等这类世俗人眼中的无用之物。但无论是哪一种，只要你着迷热爱，它便能带给你足够的能量和底气，来抵抗现实世界的侵袭。这间由能量和底气组成的小屋，唯你所有，没有人可以夺走。
周国平特意强调：“早些在世界之海上抛下自己的锚。”那么，到底什么时候是比较合适的时间呢？
我个人认为，上大学的时候，是比较合适的时间。上大学之前，我们疲于应付一级一级的考试，少有闲暇。而毕业后，马上又面临着工作、结婚、生子等各方面的压力，精力也更加分散了。唯有大学的这段时光，暂且算得上无忧无虑，完全由自己支配。可以利用这几年，把先前没时间做的事，都尝试一遍，多参加各种活动，分辨它们带给自己的不同感受。尽力找到一项或几项，自己真心喜欢，并且愿意在上面花费时间的事。
大学里想谈几场恋爱，没问题；想稍微放纵一下，没问题。但是，千万别忘了最重要的事：找到你真正喜欢做的事。因为，很有可能，这件事就是你以后工作的方向。如果你在大学就找到了这件事，毕业之后，当别人尚处于迷茫阶段的时候，你就已经目标明确地进入了状态。而那些先前没有花心思寻找的人呢，则要付出额外的时间、精力，和金钱，更要承受内心的焦躁不安。
六、好的或坏的体验，都有它的价值
周国平说：“只有自己做了父母，品尝到了养育小生命的天伦之乐，你才会知道不做一回父母是多么大的损失。只有你走进书籍的宝库，品尝到了与书中优秀灵魂交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。世上一切真正的好东西都是如此，你必须亲自去品尝，才会知道它们在人生中具有不可替代的价值。”
我想说的是，不光一切真正好的东西，必须亲自去品尝。人生当中的一切，好的坏的，喜欢的不喜欢的，都应该放开怀抱，亲身经历。
甄士隐，是《红楼梦》中的一个人物。有一次，他做了一个梦。梦里，他跟随一僧一道到了太虚幻境的大石牌坊外。甄士隐想很僧道一同进去，方举步时，忽听一声霹雳，他就醒了，梦里的是也忘了大半。
蒋勋认为，甄士隐对人生的体验和领悟，还没有达到一定的境界，所以他进不了太虚幻境。后来，甄家经历了一连串的灾祸。先是女儿英莲被拐；然后是葫芦庙失火，殃及甄家；接着，是田庄水旱不收，鼠盗蜂起；最后，投靠妻子封氏的娘家，被岳丈嫌弃。甄士隐从小康之家，没落到寄人篱下，遭人白眼。他悟到了人生的无常，放下了一切，跟跛足道人走了。
现实中虽没有这么极端的事例，但它与现实中坏的经历，对于人的价值和意义，则是共通的。它让我们逐渐学会放下和释然，用慈悲和包容的心态，来看待我们的世界。
好的体验，让我们享受到莫大的，生之为人的愉悦和快乐，诚如周国平所列举的，养育小生命和一览书中瑰宝的例子；坏的体验，则会令我们看透世事，逐渐学会慈悲、理解和超脱，正如亦舒所说：“一个成熟的人发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。”好的或坏的体验，都有其各自不可取代的价值。
海因里希•伯尔（1917-1985），德国作家，1972年诺贝尔文学奖获得者。被成为“德国的良心”。代表作：《小丑之见》、《火车正点》、《亚当，你到过哪里》。
