摘自：《维摩诘所说经》白话译文
真正的坐禅不必像你这样。
所谓禅坐（禅坐，又名坐禅、打坐、禅定、打禅七等），不必拘泥于形式上的静坐，甚至连打坐的念头也不应该有（禅坐的目的是为了心的清净和安定，而心本自清净、本自安定，心生“打坐”和“修行”的念头，就已经产生分别妄想，不清净矣！六祖惠能大师云：“起修皆妄动”、“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？”即言此也），这才是真正的禅坐；
不必刻意追求静坐入定，应该是心无挂碍、行住坐卧都在定境，这才是真正的禅坐；
不必有别百姓日用，只要遵循佛法，运水搬柴（并非逃避日常生活，躲到无人的深山老林里才叫坐禅），这才是真正的禅坐；
内不著邪念、外不著境相，这才是真正的禅坐；
在各种邪见干扰的情况下，不起心动念，而能专心致志于修行三十七道品，这才是真正的禅坐；
不是企图断尽一切烦恼入于涅槃（烦恼和涅槃本空故。经云：“断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪”。烦恼不用断，涅槃不用趋，放下一切分别妄想，当下即是本来！），而能了悟烦恼即是涅槃，这才是真正的禅坐。
舍利弗，这样的禅坐才是佛陀所认可的。
佛经原文：
忆念我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言：“唯，舍利弗!不必是坐，为宴坐也;夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐;不起灭定而现诸威仪，是为宴坐;不舍道法而现凡夫事，是为宴坐;心不住内亦不在外，是为宴坐;于诸见不动，而修行三十七道品，是为宴坐;不断烦恼而入涅槃，是为宴坐;若能如是坐者，佛所印可。”
