《哲学的慰藉》看到第三章—对挫折的慰藉，也是最喜欢的一章，主要写的是塞内加的主张。
每一种挫折的核心都有着基本的构成，就是主观愿望与严酷的现实之间的冲突。而对塞内加来说，我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。这种反应包括盛怒，自怜，焦虑，怨恨，自以为是和偏执狂。
其中愤怒是最幼稚的冲突。愤怒的人们心平气和的时候，可能会道歉，并认为他们刚才为一种自己控制不了的强大力量所左右，他们控制不了这种内在的阴暗力量。
塞内加却认为愤怒不来自失控的感情爆发，他承认，我们的行为并不总是在理智的控制之下，比如在身上泼冷水，就会情不自禁打战，手指掠过眼睛，就会情不自禁的眨眼，但是愤怒不属于这类情不自禁的生理动作，它只能在我们持有某些思想的基础上发作,只要我们改变了思想，就可以改变发怒的倾向。
根据塞内加的看法，促使我们发怒的原因是我们对世界和他人持有过于乐观的观念，这种乐观达到危险的程度。
我们对挫折反应的不当程度取决于我们认为怎样是正常的，我们理解的对这个世界能期待什么，经验告诉我们希望什么是正常的，在这个框架以内的挫折我们都可以得到缓解；并不是每当想要的东西得不到就怒不可遏，只有我们认为有权得到而没有得到时才会发怒。
怒气从来不是无法解释的；怒气来自于一种信念，认为某种挫折没有写进生活的契约中，这种信念发源于盲目的乐观，后果也是悲剧性的。
对于孩子的怒气，是不是也来自于我们那个想象中过于完美的孩子？也许谨言慎行，调整期望值，能让我们在面对不如意时不至于咆哮。
生活没有十全十美，我们需要顺应之。
