谈到泸沽湖，走婚和男女共浴的香艳传说总是被津津乐道，也让那些想要来一次艳遇的男女神往。似乎与这里相关的一切，都自带暧昧气息，到此的男女，在这样的认知下，大多暗暗觊觎能在这里发生点儿什么，这也成为许多人来泸沽湖的一个理由。但真实的走婚并非如此，而对于结婚先进，走婚落后这种话也不能乱下断语。
走婚，但不乱婚
在被一些旅行机构有意宣传后，走婚，俨然成为无忧一夜情的代名词。原本淳朴民俗，被丑化成了一种艳遇甚至滥交。然而真正的走婚并没有传说中那样随意。摩梭人虽然走婚，但不乱婚。“走婚”的基础是牢固的感情和高标准的道德要求，“走婚”绝不是“走了一家又一家”敷衍与随意，也有诸如同氏族不走婚、姨表不走婚、血亲不走婚等原则。
“走婚”其实是指摩梭男女经过对歌或节庆聚会互生爱慕，比如在围着篝火拉着手跳舞的时候，若男方有意，则会抠女方手心三下，女方亦有情就同样抠手心回应。当晚，按照约定好的暗号，女子给男子开门，男子强壮的臂膀抵着弯刀利索地从花房侧面翻上二楼走廊，爬进女阿肖的房间，来花房走婚。家里的狗已经为了追逐裹了猪膘肉的松子跑远，偶尔有几只晚睡的猫，拖着长音的叫声划破万籁俱寂的夜，花窗外挂着小伙子的毡帽，向情敌炫耀。为了方便走婚，有“天下第一爱情鹊桥”的走婚桥在泸沽湖被建，吸引众多人去观赏体验。
你来，我不管风雨去迎你，你走，我不送你
相比与社会上热议的经济婚姻，摩梭人的走婚基于纯粹的感情，归于高度的自由，没有过多的约束，也不涉及金钱和门第观念，更没有结婚证带来的法律保护，一切源于心中的信仰。没有了太多物质和荣誉的捆绑，虽然少了多数人认为的保障，却多了难求的真心。
感情总会被日渐消磨，走婚也有分离的时候。一旦发生感情转淡活着性格不合，男女双方就可以随时切断关系。没有争风吃醋，没有出轨恩怨，更没有财产纠纷。缘分尽了，一别两宽。“你来，我不管风雨去迎你，你走，我不送你”，这样的洒脱，相比于那些纠缠的爱恨显得更体面，颇有现代女性的独立豁达。
走婚，对家族最长情的告白
在走婚体制中，男女各自独立，不产生新的家庭。二人的孩子由母亲、祖母、舅舅共同抚养，随母亲姓氏，所以摩梭社会不是母系、母权社会，而是母姓社会。摩梭人以祖母为大，生命是家族沿袭的根本，就像祖母屋里炉膛的星火不能熄灭，寓意薪火相传。
虽然走婚让摩梭男人可以免去抚养老婆孩子的重担，但是他们必须要对家族里姐妹所生的孩子尽到抚养义务。因为摩梭人的孩子大都由家族里的舅舅照顾带大，舅舅在他们的心目中算是最重要的男性角色。这样来看，也算是一种责任的转移，即使不是自己的孩子，也要承担一份抚养照顾的义务。
据说，走婚一开始是因为摩梭人的贫穷，无力负担高额的聘礼、嫁妆、婚宴，以及土司收的税费等一系列的费用，索性改结婚为走婚，减轻彼此家庭的负担。不管基于什么，也不去臧否走婚的先进与落后，血脉的相承贯穿于这个家庭的内部。无论爱上了谁，与谁孕育了生命，终归还是要留在自己的家族里，通过血脉的传承增强家族的凝聚力。这样来看，走婚在一定程度上，是对自己家族最长情的告白。
