兴许不少人都读过这本书，至少，应当都听过这本书。
初识《金瓶梅》是何时已经记不得了，不过我想大多数人，尤其是未曾读此书之人对本书的印象应当都是“这是一本有内涵的书”。
至于这里若有所指的“内涵”是什么，相信大家心知肚明，就是指“少儿不宜”的一些内容。
我的初始印象也是如此，以至于可能很多时候有机会接触此书，却都因为“少儿不宜”这个标签让我选择望而却步。毕竟我是个“正人君子”嘛，哪能读这些东西不是。
只是后来我试着看多一点书，从侧面更多地了解了这本书，知道所谓的“少儿不宜”的内容，不过只占到很小的一部分，其比例甚至比不上一些电影电视剧中少儿不宜的部分。
于是后来我不再避讳谈《金瓶梅》，而有意思的是，每当我谈起这本书时，旁边总有人“邪魅一笑”，似乎我在说着一些十分“有内涵”的东西。
前几天机缘巧合，在当当云阅读买了《金瓶梅》电子书，想着这么多年一直“只闻其声不见其人”，这回终于遇见，总要读之而后快，于是迫不及待开始了阅读之旅。仅仅只是读到序言便让我理清了一些以往的观点，再加上往后读了十几回，内心思维想要分享些什么，于是也便有了这篇文章。
余嘗曰：讀金瓶梅而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生傚法心者，乃禽獸耳。
这是在序言部分最初让我若有所思的地方。
从序言其他部分可以得知的是，作者兰陵笑笑生写作此书，是为了劝诫世人——“奉勸世人，勿為西門慶之後車，可也。”
然作者亦自有意，蓋為世戒，非為世勸也。
这是序言部分就有的，然而包括我在内很多未曾读过此书的人总觉得这本书是“少儿不宜”的书，而我们的这一印象又是来自于别人的言语引导，至于那些让我们对本书产生此种印象的人是否真的读过，恐怕也是大概率上没有的。
这就出现了一个有意思的现象了，明明是一部十分优秀的小说，却在以讹传讹之下让不少人望而却步，不也很有意思吗？
退一步讲，倘若此书便真是“少儿不宜”，你我当以何种心思读此书呢？
对应序言中生何种心的论述，生活中其实有一些类似的现象——
一个吸毒者的家庭，同样的生长环境，两个孩子长大了，一个是成功人士，一个是吸毒犯，问到他们原因是，他们的答案是一样的，“生在那样的家庭，我不这样还能怎么办”？
《论语》讲，“见贤思齐，见不贤而内自省也”。
其实拓展开来可以这样讲:见到好的，我们要想自己和对方差在哪里，如何弥补差距，变得像他一样优秀，而不是“他强任他强，与我何干”；见到不好的，我们要想的是自己是不是也有可能变成那样，自己有没有可能克服掉我看见的这个不好，从而更加完善，而不是思量“他可以这样，我也可以这样嘛，何必搞得那么累”。
任何一种现象的呈现本质上都至少有两个纬度的思考方向，甚至更多纬度。
到这里你可能大概能体会，其实我们每个人都可能面对同样的现象，同样的局面，但是生何种心却是我们自己决定的。
《论语》里还有这样一句话，“攻乎异端，斯害也已”。
当时读到这句话我特别不认可，我就给老师说，“既然孔子说过见不贤而内自省也，为什么不换一个角度想，我们去研究那些所谓的“异端”，也许可以反过来帮助我们走向正途。进一步讲，最终有没有害，不过也是看谁去研究以及最后用在什么地方吗？就像研究砒霜了，才知道它除了是剧毒物，原来还可以作为一味药来使用呢”
昨天在书友群问书友们对于此书的评价，大部分都说“值得一读的好书”。
看完序言后我便没有纠结这本书是不是“好书”，而是想着，在这一本书中，我如何得到于我成长有益的东西，这才是最重要的吧。
行走世间，我们会遇到很多人，很多事，无论外在评价如何，“如何让当下所经历的于我未来有益”才是我们所有人应该考虑的，而不是在纠结当下的好与坏。
向内求才能有更大的空间，毕竟“灵台方寸，吾心即界”。
