众所周知，男女之间的自由恋爱，自古以来都是人们向往的愿景之一。
如三国时期的《洛神赋》，表达了曹植对于自己心中女神的向往，又如梁山伯与祝英台的故事至今仍被人们津津乐道，甚至在《金瓶梅》中，西门庆对于李瓶儿之死，所表现出来的情感，也让人为之动容。
因此，自由恋爱的需求自古有之，但是在古代，有需求并不意味就可以实现，也就是说，普通人和自由恋爱之间的距离仍然非常遥远，甚至可以说，有些人就算是私底下发生了性行为，仍然不能算是真正的自由恋爱，如《红楼梦》中的宝玉与袭人二人，就是如此。
我们先看原文，即：
“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见”
也就是说，宝玉与袭人已经发生了警幻所训“云雨”之事，但两人之间仍不能算是恋爱关系，甚至可以说，他们两人虽然都喜欢对方，但是距离自由恋爱仍然有十万八千里之遥。
为什么如此说呢？
我们从以下三个方面来论述，即：
一、身份悬殊，尊卑有别，不敢越雷半步
我们知道，古人的婚姻讲究门当户对，恋爱亦是如此。
因此，宝玉是主子，袭人是“奴婢”，两个人的身份天差地别，根本不可能具备有自由恋爱的条件。
更何况在古代，人与人之间沟通与交往的范围并不广，特别是女孩子，其交往大都会限于亲属之间，再加上当时交通以及环境的限制，很少有人具有突破这种范围的能力与机会。
甚至可以说，关于自由恋爱的这种意识，绝大多数人连想都不敢想。
所以，在这种条件与身份的限制下，像宝玉与袭人很难发展成真正的自由恋爱。
二、在《红楼梦》那样的环境中，袭人并不具备有自由恋爱的资格
对于袭人而言，她的目标并不是成为宝玉的伴侣，更不敢有这种奢求。
换句话说，袭人唯一能够做到就是让自己表现得“一心忠于主人甚至还懂一些伦理道德的好奴才”，最后得到王夫人给她一个姨娘名额，就算是最高待遇了。
甚至可以说，王夫人等人的眼中，袭人这样的“奴婢”身份，根本就不会懂得这些情感之事，就算是她本人，也不过是遵从父母之命而嫁到贾家，更何况袭人这样的身份，又怎么能懂得这些呢？
所以，从这个角度来看，无论是在王夫人还是贾宝玉的眼里，袭人根本就不具备有自由恋爱的资格。
三、“云雨”之事，并不可能改袭人的认知，更不能改变她的身份
对于袭人而言，作为一个“奴婢”，最重要就是要认清自己的定位与身份，绝不能出格。
在她的心里，自己所做一切，其实都是“奴婢”应该做的，甚至可以说，跟宝玉之间的“云雨”之事，也是份内之事，因此，在她的内心之中，这件事并不会让自己感到有什么不妥，或者说，很可能是一种庆幸。
更何况她这一“奴婢”身份并没有拒绝的权利。
换句话说，袭人与宝玉的“云雨”之事，从当时的环境来看，并无不妥之处，或者说，在她的内心深处，并不曾有过情感自由这一认知，当然也不会认为自己有改变身份的可能。
正是有鉴于以上这些推导，我们才认为袭人跟宝玉之间，尽管已经发生“云雨”之事，但无论如何，他们也不会发展成恋爱这种关系，更不用说自由恋爱了。
因此，他们之间的“云雨”之事，实际上距离自由恋爱仍然非常遥远，甚至遥不可及。
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本文资料重点引自《红楼梦》
