转自JT庄子。
1、自然界很严格，日月星辰都准确运行，分秒不差，所以没有放浪。但道家不强制自律，他认为自律的根源是热爱人生，一个人足够热爱人生，他就会自律，就会克己复礼，毫不费力的自律，优雅流畅的克己。
成年人每一处细微的无礼，都是长期对生活对自己丧失热爱的结果。日月星辰乃至整个大自然都在毫不费力的自律，道家没有一件事强迫自己，费力就是没有找对缝隙，也就无法像庖丁解牛一样一把刀用二十年不钝。
2、你是否对活得幸福这件事抱有最大的兴趣？
3、以艺入道是道家的传统。只有在对自己、对人生、对生活的冷静而长久的高热爱下才能发挥出高心力点值，达到最高精的技艺。 反过来，说明道家有办法把心力增强，让你热爱人生，让你的手艺足够把人间事搞定。
很多人小失神一下都代表他对自己生命是欠缺爱心的，所以动作才失神。每次丁助教失神，我都爱骂他你到底爱不爱你的人生。 如果你做事会失神、会马虎，那是你不爱自己，没有那么渴望和热爱人生的分分秒秒——你没那么想活，你就住不到当下，无法安住在当下每一秒而产生冷静持久的力道。
一个人做不好事，其实是他不爱自己，不爱自己的人生，所以他无法集中精力，准度和深度都出不来，处在失神乏力的状态。因为他不能聚精会神，不能全神贯注，所以他缺乏力道，心力冲不上高点，就达不到游刃有余。因为他缺乏力道，所以他自然觉得身心劳累而疲惫，产生对人生的躲闪逃避。
4、养生这个事情，道家最希望就是人可以活得快乐到人不需要养生。如果你觉得活着好爽、好幸福，你根本不需要养生。如果我们真的快乐，我们每个细胞都是快乐的，需要死的时候，就很少痛苦。如果活得不快乐，能量有扭曲了，就会具象化在身体上，就会有病。你活得那么不开心，你干什么要养生，早点死了就比较轻松嘛。
5、庄子要解决的一个问题是：任何人觉得我要拥有什么才能幸福的东西，我都不需要拥有就会幸福，也就是没有等待的幸福，无待，就是逍遥。比如，一无所有的终南山隐士拥有一个用隐逸来逃避世俗成败审判的借口，拥有一个士农工商的士的身份阶层，就可以过得幸福，如果你不需要这个借口，乡村和城市是更加富饶便利的终南山。
6、如果有人觉得自己活得很辛苦的，回去想一想，有多少事情是你其实已经没有爱了而你还在硬撑。
7、人的心理状态由生理状态决定。就算你做着最喜欢的工作，一做就沉浸其中一路酣爽的工作，那也像熬夜打最爱的游戏一样可以耗身体耗到猝死。身体状态下降，必然导致心理状态下降，然后你会把这份心理上无法言喻的不爽感，移情到外界的每个领域展现，然后乱找原因，首当其冲的就是，工作和伴侣，其次是父母。
8、有没有一点道家本事，要看是不是所有的人和所有的事，都搞不到你。
什么都搞不到你，在所有的地方都能全身完退，是道家最基本的本事。
奇门遁甲等各式术数，为的也是不被搞到。
如果没人没事搞得到你，热爱人生也不难，进而追求长生不老。
9、 jt例举了富二代为什么不快乐，他说，心力强才能快乐，心力强则技术好。我觉得心力强，对应的就是身体素质，古人看相，就是通过察看生理才判断能力。有了生理基础，就有了力道的资源库（身），再加一些怎么发力的训练（心），这是道家。
生理对能力的影响举例： 民间有个盲人摸骨流派，他们摸腰脊断一个人的前程命运，一个人的脊柱从上到下，分为颈椎、胸椎、腰椎、尾椎，颈椎管轻壮年，胸椎管中年，腰椎、尾椎管老年，颈胸椎又管一个人的锐气，腰尾椎管一个人的后劲。现在的很多人要么就是腰椎间盘突出，这可不妙，意味着晚景命运不怎么好。而颈椎病则代表着一个人命运的开头不太好，尾椎不好的人，做事容易虎头蛇尾，腰椎有问题的人，做事总容易提不起劲，耐不住劳，所谓后劲不足，败事有余，这是很值得警惕的。一个人生病，并不可怕，可怕的是他个人没有调养的意识。
