“孝”文化是中华民族传统文化的一个重要组成部分，而元朝郭居敬根据民间故事和历史记载编撰的《二十四孝》，是一本中国古代用来宣传孝道的一本通俗读物，现代的一些国学机构也将它奉为经典。
但是当真正细细去读立面的故事的时候，会发现里面的许多故事和现代的价值观已经格格不入，甚至有些变态和反人性，今天让我们来说一说《二十四孝》中那些细思极恐的故事情节。
首先说的是《埋儿奉母》这一篇。在搜索原文和译文的时候我发现后人其实有恶意添油加醋之嫌。原文如下：
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰:"贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子?儿可再有，母不可复得。"妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云:"天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。"
而我找到的流传比较广泛的一篇译文是这样的：
郭巨，晋代河内温县（今河南温县）人。原来家道殷实，后来父亲逝世，他把家产分成两份，分别给了两个弟弟，自己单独接母亲到家中奉养。他对母亲极其孝顺。后来家中更加贫困。就在这时，妻子生了一个男孩，郭巨担心家中本来就穷，再加一个男孩，必然要影响对母亲的奉养，就与妻子商量，说：“儿子可以再生，母亲死了，就不能复活，不如埋掉儿子，节省一些粮食给母亲吃。”当他们挖坑挖到地下两尺时，看见一坛黄金，上面贴有一张封条：“天赐郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻俩异常高兴，把黄金拿回家里，既孝敬母亲，又养育儿子。
开始的时候我还以为是我文言文没有学好，在原文中找了半天描述分家产的部分，然而事实就是，这完全是后人为了让故事更加丰满而加上的，但是其实主旨思想基本上是没什么变化的，我们就来看看这篇译文吧。
首先，译文点明了我们的大孝子郭巨本来家庭条件还是不错的，但是父亲去世之后他把家产都给了两个弟弟，这倒没啥，没了家产咱可以白手起家，自主创业嘛，但是我们的大孝子没了家产还要把自己老娘接到自己家来养，这份孝心真是让我感动的涕泗横流呀。
在这个时候郭孝子的老婆生了个可爱的小baby，但是郭孝子可没觉得自己的小baby可爱，而且还要活埋了他。他对老婆说：“老婆呀，咱们还有个老娘得照顾呢，反正有你在，儿子以后还可以再生嘛，但是老娘就一个，死了就没了，咱么要不就把这小子给埋了，这小子活着也是浪费粮食，死了还能节省粮食给老娘吃呢。”他老婆听了这话内心肯定也是波涛翻涌，然而没办法，妻子哪能不听丈夫的，反了你了，只能面带假笑的答应了。
这夫妻俩正要挖土埋掉儿子的时候，突然看到个坛子，打开坛子一看，里面居然有黄金，还有张纸条，纸条上写着：“这坛黄金是玉帝大大送给郭大孝子的，谁都不能抢哈。”这夫妻俩看到之后乐坏了，急急忙忙抱着黄金回家了。
这是古人孝道的教科书，起到的是先锋模范作用，想想看，古时候会有多少为了彰显孝道的大孝子效仿郭巨，把自己的孩子给埋了，替那些被埋掉的孩子默哀。
这也表现了古人的一种怪异的价值观，生活过不下去了，不去用双手来改变一切，而是想着牺牲自己的家人或者幻想着上天的帮助。
在之前比较火的《都挺好》中，苏家大儿子苏明哲其实就和郭巨有些相似的地方，都是牺牲小家来成就大家，我们一直弘扬的也是这种集体优先于个人的价值观，但是还没有到生死存亡之际，地球没了你照样转，还是先解决自己小家的生存问题再思考着去拯救世界吧。
文|木胥子
排版|木胥子
图片|unsplash
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