想达成专注力，需要通过信、力、念、定、慧来达成。
其中第一个就是信（faith），信仰。
在我们大多数人（无信仰、无神论、唯物主义者），心中的信仰，如果是这样的一个存在，的确应该被攻击：
1）盲目不加怀疑的轻信，就像鹦鹉学舌一般重复所学的东西
2）对于质疑和挑战、推理，充耳不闻
这样的信仰是伪信仰，是懒惰、无知和恐惧的混合体，正因为他们的僵硬固执，才能够轻易的被打垮，完全被摧毁。
真正的信仰，和伪信仰是相反的，它是：
1）暂时的
2）灵活的
3）允许怀疑和推理的
真正的信仰是没有条条框框的，它就像种子，可以不断的发芽生长的。我们最初所要的是一粒种子，对精神生活的可能性感兴趣的心和行动，是另这粒种子所需要的。
假设有一天你消化不良，你碰到一个医生，他告诉你建议，给了你一套饮食计划。你所做的就是先相信他，这就是假设。假设这套饮食计划是对的，先尝试一下。
当然还要有力（energy-能量），没有力，就没有办法持之以恒的遵照任何指导行事。佛陀指出：如果存在什么罪的话，那就是懒惰。
写这段话的时候，一个朋友就像我诉说她家里的烦恼，我刚只说了前世，她就说她是基督徒不信这个。要是以前，我的内心会竖起若干黑线，搞不好要过去辩解一翻。可是，在她本来就很痛苦的情况下，也不能再和她辩论了啊，于是会压抑自己想争辩的心。现在知道信仰是灵活的，允许大家有不同的方式去实现，每个人在他自己的层面上选择了他能接受的方式。为了解决那个真正的问题，我们可以用她接受的方式去跟他讨论，比如把业改成性格这样的词汇。同时也让自己去理解，辩解信仰，本身也许就是“小我”的欲求，希望被人认可的需要。
回到“力”，如同人体的肌肉，必须要经过锻炼，而且是在使用中不断的增强。所以不会去逃避、放弃，练习瑜伽也是，教学也是，和别人讨论也是，尤其是当面临挫折、反对的声音（往往是别人去保护他的小我），这些答磨（Tamas）属性的阻碍，都要用发展出来的力量，让自己继续行动。
增强的力量使散乱在各处的心，收拢在一个方向上，也就是念（recollectness），引向一个单一的目标（Atman），当把思想定在自己所寻求的东西上，最后由定（absorption）生慧（illumination）。
