《妖猫传》陈先生用两个小时来讲述一个大唐守护的秘密,耗资颇重,也很用心。所以一定要写点什么,一是不能辜负陈先生的辛苦制作,二是不能辜负自己的韶华时光。要动笔写,就得思考这个影片让我们看到了一个什么样子的文化,什么样子的世界。坦白来讲,就是它传递给我们什么样的核心价值,这是观众观影的意义,也只做艺术人制作的追求。
陈先生是一个很有争议的导演,人们总是会盛赞他的《霸王别姬》,之后就要对他一阵唏嘘,说他不会讲故事。他拍摄一部电影有很多东西想讲,有很多感情想表达,但是有点贪多嚼不烂的感觉。虽然我也觉得他不会讲故事,但是我就是喜欢他,所以愿意听他讲完这个蹩脚的故事,然后发现他和故事的美。
《妖猫传》有两条线,寻找贵妃之死是明线,展示大唐荣耀为暗线。一明一暗相辅相成,交相辉映。强盛时,贵妃是显示大唐显示自己至高无上荣耀的象征,没落时,贵妃是为生存,随时可舍弃的物件。马嵬坡事变就告诉我们,人性是万万考验不得的,不管成不成功,考验者和被考验者中总是会有一个是伤心的。
伤心的,还是要等着自己体会和发现,悲剧的美在于冲击感,看影评看的越多,感受到的冲击力就越少,所以我需要沉默一部分!主观的东西是不能被给予,但是客观的存在的就要多说一点。因为更高级的快乐在于更深层次的共鸣,笔者耕耘就是希望这个世界能更快乐。
这部电影中最恢弘的地方就是极乐之宴,毫无保留的展现了大唐的一个张力,张力,有力量,有胸怀。它张扬了那个民族强大的文化自信。很多人与陈先生一样,对大唐都有一种着迷似的向往,用影片中白乐天的话来说:“多少次午夜梦回。我幻想着回到玄宗的时代。”
“唐”在文学上就是大的意思,东汉的《白虎通德论》,里面说:唐,荡荡也,道德至大之貌也。唐朝共历21帝,享国289年,将近300年的历史中,它造就的不仅是中华文明的高峰,还成就了世界文化的大交融,不管是版图扩张,还是文化渗透,唐朝都没有辜负它的国号“唐”。
世界历史中经历了好多帝国时代,比如亚历山大帝国,其疆域东自费尔干纳盆地、高加索西侧及印度河平原,西抵巴尔干半岛,不可谓不宏伟。再比如古罗马帝国延续整整2214年,法律、建筑、科技、宗教哲学至今影响着世人,也不可谓不强盛。但是一个帝国,想唐朝这样温柔博爱的却不是很多。
皇权对狂士的兼爱
影片中将这种来自皇权的包容赋予在了贵妃的身上,多出体现。大众觉得最有体现的是贵妃对白龙说自己的身世,说:“自己也是孤儿,寄人篱下,得到的每一个东西就是感恩的。”我却喜欢极乐之宴上贵妃对李白说:“把靴子穿上。”最是不经意言语,最能体现出温柔和善良。一个博爱的时代,能悲悯弱小,能包容狂傲。贵妃说:“大唐有了李白才是真的了不起。”相互成就而已。李白只可能是大唐的李白,不可能是大明的李白,也不可能是大清的李白。他只能属于大唐。
东方文化对西方文化的兼容
长安城最繁华的妓院“胡玉楼”,为什么陈先生起名为“胡玉楼”不叫什么“怡红院”,“胡玉楼”顾名思义就是既有胡人和汉人的妓院。那里有胡旋舞,有唐三彩,有传统管弦,也有西域琵琶。它的存在就是用来显示着大唐对异域文化的接纳。如今不提倡过西方节日,讲什么文化侵蚀。中西方文化的交融是必然的趋势,为何我们觉得自己上古五千年文明会受到侵蚀和迫害?因为我们对自己的文化还不够自信。唐朝兼容并积了多方文化,广纳留学生,朝廷也应征了许多海外人员做官,比如阿倍仲麻侣。敢为现在中央有哪个部长是外籍人员?是文化自信的前进还是倒退,我真的不太懂。我只知道那个时代不问出处,只问才华。大唐成为了帝国,不是因为它的矛盾兵戈。
整个社会都是博爱的
影片中还有一个地方是“青龙寺”,青龙寺是空海不远万里所求之所,是惠果大师无上密之本。在那个时代,宗教文化在国民心中是非常重要的,我猜测在那个年代,生活艰辛,需要宗教文化来提升整个国家的幸福感,佛教教诲弟子,普度众生,解脱自己,解脱别人。如今国家依靠可以进步来提升生活品质和实现民族的富强,所以我便斗胆猜测,在那个时代,宗教文化的重要性不亚于如今的高技术产业。现在各个国家技术竞争,科技封锁,生怕自己好东西被别人学了去,大国之间如此,却要教导子民要互帮互助,胸怀宽广。可笑,一个国家的作为都会映射到整个国民的文化修养里的。一个拥有着大唐血液的中国人,他们想着的是普度苍生,不分国界。
说起青龙寺,我非常有幸曾拜访过那里,那天下着雨,天气特别冷,寺里根本没有什么人,青龙寺现在最出名的已经不是无上密,而是满园的樱花,我去的时候是十月,只是叶子,还有些泛红了,满树都是香客系的红丝带。路经每个阁堂我都要烧香参拜,不求姻缘,不求功名。因为进了寺,只觉得佛灵敬畏。出门的时候,大爷问我学的什么专业,我说我学经济的,他说:“你们学经济是不是在追求目标是提高百姓的幸福值啊。”我说:“是,经世济民。”他笑了,说:“好啊,好啊,真好。”
所以唐朝的遗风并没有消遗殆尽,它还在这个民族的基因链中。希望有一天还能回到那个叫“长安”的地方,天下长安。