《棋王》《树王》《孩子王》，写了那个特殊时期阿城的失望和希望，他用一个作家的良心来挖掘那个时代未能被泯灭的人性、道德和价值观，看似在批判，实则在歌颂。
棋王王一生，树王肖疙瘩，孩子王老杆，他们恰恰是时代的脊梁，撑起了那个时代一半快要坍塌的天。
今天的我们再读反映那个时代的文学作品还有意义吗？我想是的。《棋王》里对生命意义的追问，《树王》里人与自然关系的处理《孩子王》里对教育的反思，阿城慢条斯理地叙述着四十年前的历史，也许我们没经历过那样的时期，所以无法切身感受那样的动乱，四十年前的人们经受着贫穷饥饿无知带给他们的考验，同样的，四十年后的我们同样面临着金钱欲望带给我们的考验，尤为相似的是，我们都得不停追问“意义何在？”
《孩子王》里，老杆因为违反“教育模式”被迫离开学校的时候，无比的从容，他也追问过教育的意义何在，人们应该对教育负有什么样的责任，但没人告诉他答案，他自己知道吗？我想他是知道的，但他更加清楚的是，时代是他自己无法左右的，所以没有抗争，只是收拾东西走人，他把那本新华字典留给王福，最后一句他说感到轻松，我想不是因为卸下担子，而是他清晰地知道自己用自己的教育方式向那个时代说了“不”。
那时的教育是畸形的，读到初三，字不认识几个，作文不会写，社论却背的滚瓜烂熟；批判材料一大堆，课本却无法印刷，学生上课就是不停的抄作文，王福是那群孩子里不一样的一个，他用自己的方式记录学习成果，笨拙但发人深省，他跟老师打赌，赌注就是字典，说他可以今天写下明天活动的作文，最后老杆把字典送给了他，但要他记住“记录一件事，永远在事后”的道理，王福坚决不要，说“我每天抄一百个字，五万字要500天，我们抄书都抄了八年呢。”我们一点都不会因为这个孩子的贫困和遭遇而同情他，反而会对他充满敬意，觉得他了不起。
那时候的老师呢，老陈小学毕业，其他老师也是应付，上课抄课文，最后几分钟唱歌打发时间，反正孩子们也上不了大学，还是得去农场干活，只要响应政策，将三年初中教完，就万事大吉。今天的我们呢？进步是进步了，难道没有做的不对的地方吗？为了学生在校的安全，剥夺他们玩耍的权利，造成创造性能力的下降，一天大部分时间被禁锢在“学习”上，忽视效率，更不消说各种造假和形式主义，又有谁认真反思过呢？
我们也要思考，我们在做什么？我们要往哪里去？
