《雅各书》是《圣经》新约的一卷书，本卷书共5章。本书写成时间大约在62年左右，应是新约中保罗书信之外的书信中最早写成的书卷。记载了信心跟行为是同等重要，因为“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”。

圣经的记载也表明复活了的耶稣曾向雅各显现，这使雅各确信同母异父的哥哥耶稣就是弥赛亚。据使徒行传记载，在五旬节之前，马利亚和耶稣的弟弟已经在耶路撒冷的一间楼房里与使徒们一起聚集祷告。

本书特别注意信心的真实表现。对照保罗所说的因信称义的原则，可以看出：保罗所说明的是内在的原则，针对的是内心的生命，着重信徒与神的关系；而雅各则强调外在的情况，即生活的表现，侧重点在于信徒与人的关系。

第1天
雅各书1:1-8
用神的智慧去经历困难的考验（赞美诗歌：我的耶稣）

1)当犹太人经历外在条件的逼迫、被人冤枉、天灾与经济不佳时，内心难免会掀起强风大浪，心中着急，摇摆不定，就像一叶舟在大海狂风之下惊险万分。这时雅各教导他们要以为大喜乐，因为这是神给他们的机会去试验他们对神的信心，并测试他们面对困难绝望时，是否依然倚靠神？是否对神有信心？是否真的知道也真的相信神是不离不弃的？

2)在百般的试炼中要有大喜乐，因为在试炼中可以产生两大好处：一，信心经过试炼产生忍耐的品格；二，有属神的智慧可以度过任何的难关。

第2天
雅各书1:9-18
面对内心的私欲试探（赞美诗歌：如鹰展翅上腾）

1）人在受试探时不要说：这是上帝给的试探。这是错误的说法。上帝是神圣的，上帝不受恶试探，当人受试探时，不要将责任归咎于上帝。受试探的来源是各人 的私欲。

2)人的私欲是被试探的成因。私欲怀胎生出罪来，这罪成形就生出死亡，是人灵性的死。可见，私欲试可怕的，会形成罪，最后导致与神的隔绝。

3)我们要保守自己的心思意念，忍受试探的人是有福的，上帝必将永远的生命赐福给他。用上帝的话来抵挡饿着或自己的试探，要时常警醒祷告，必然得胜。

第3天
雅各书1:19-27
以受教的心听道并行道（赞美诗歌：你必刚强）

1）一位好的听道者要快快地听真理的道，然后将真理在心中反复捉摸、默想，不要急于显出抗拒与辩驳的态度。即使有个人的看法或意见，也要慢慢地以温柔受教的心来领受上帝在讲道者心中的领受。因为人的怒气不能成就上帝的义，也就是不能在上帝面前领受称义的地位。

2）如果能够存温柔的心，去领受上帝所栽的道，这道就能救人的灵魂。所以一位听道者有好的听道态度是非常重要的。

3）另一方面，不能单单听道，还要行道，将所听到的真道，实际行在生活中，活出新生命的样式。雅各说：这样的人必然蒙的赐福。如果一个人呢只有单单的听道，而不行道，实则就是一个有丰富圣经知识却没有神的生命的基督徒，是自己在欺骗自己。

第4天
雅各书2:1-13
不要凭外貌待人（赞美诗歌：转向耶和华）

1）虽然贫穷人没有华丽的衣裳，在这个世上一无所有的他们却以信心相信上帝，成为神的儿女，是天国的国民，要承受天国一切的福分，拥有属灵的产业。上帝的国是赐给一切爱神的人，无论是贫穷的或是富有的，但是富有的常常以他们的钱财带来安全感与解决事情的良方。钱财阻碍他们来认识深与倚靠神，实在可惜。

2）人人都可以得救，成为深的儿女，拥有属灵的产业。这是世上最公平的应许。

3）无论贫穷与富贵，人人都有机会，只要相信必得救。上帝怎样看待世人呢？圣经上指出耶和华不像人看你。上帝不堪人的外表是否美、是否是否穿得光鲜亮丽，他是看人的内心是否渴慕他、是否看他、是否愿意忠心服事他。

4）我们需要学习用上帝的眼光看周围的人，不凭外貌待人，能看到任内心的美。

第5天
雅各书2:14-26
不仅要有信心，还要有行为（赞美诗歌：当你找到我）

1）若有人说自己有信心却没有行为，好像一个人只用嘴巴说自己有信心，却光说不练，毫无行动，这种人就是只说不做，一点行动力也没有，这样的信心是没有功效也带不出影响力的。

2）然而，真实的信心是新考耶稣基督带出力量，并带出真实的行动力，且这样的信心一定能带出个人生命的转变。

第6天
雅各书3:1-12
说话要有节制（赞美诗歌：你帮助我）

1）雅各时代大多数教师的毛病是：说多于做--只会说，但行动力却不足。因此，雅各说：当一个人的口舌可以受约束，他就能控制自己生活的各个层面，做一位完全人。

2）雅各做了一个比喻：舌头好像火一样，火怎样把树林焚毁，我们的舌头就是罪恶的源头，会把我们的生命整个摧毁掉。因为一个人不能控制自己的口舌，就像被撒旦操纵会走向灭亡。

3）怎样使自己说话有节制呢？我们也需要像马一样将嚼环放进口里，控制口舌，而能节制口说的话。

4）节制是圣灵的九果之一。基督徒需要靠着圣灵的能力行出节制，使口舌受约束，成为完全人。人无法靠自己的能力来节制口舌，就像大卫想靠自己的能力要节制自己的口，结果心中的愁苦一发动，就功亏一篑，无法控制地口出恶言。

5）靠着圣灵，我们节制自己的口舌，当说造就人的话。

第7天
雅各书3:13-18
照神所赐的智慧行事为人（赞美诗歌：此生爱你不渝）

1）一位有智慧有见识的人，在他身上能显出智慧的温柔和善行。智慧的温柔是一种内心的态度，而善行是外在的行动。当一个人有智慧的温柔与善行时，他由内而外能活出有智慧的人生，一种属神的智慧。但是，当一个人的心思意念中存有许多的苦毒、嫉妒、纷争、自私时，他与其他人的交往中会产生争竞好强、争财夺利，最后结出扰乱与各样的坏事，而且用自夸谎话来抵挡真道，这一切都不是从天父赐给属他子民的智慧。

2）如果从众光之父降下来的智慧，必定与上帝的本性相合。本质上是圣洁的，有基督的和平性情在我们中间，并结出公义的果子，也具有纯洁、和平、温和、顺服，满有恩赐的善果，是一种没有偏袒、没有虚伪的智慧。

3）每一位基督徒都需要从天父而来的智慧与见识，并带着圣洁的心做一位和平之子，在行事为人上结出公义的果子。不要与人争强好胜、嫉妒、纷争，不要强出头，把人踩在脚底下。

4）圣经上说：不要把你们的脚高举，不要挺着颈项说话，因为高举非从东非从西来，也非从南而来。唯有神的断定，他使这人降卑，使那人升高。由此可知，哪个人要被升高，哪个人要被降卑，所有决定权都来自耶和华，而我们个人的责任，是做一位和平之子，将神的旨意成全。千万不可因得不到的结果就心怀不平，心存苦毒怨恨，做出许多不讨神喜悦的行动。

第8天
雅各书4:1-17
当顺服神的教导，并靠神抵挡魔鬼（赞美诗歌：你昔在今在永在）

1）每个人身上或多或少都藏着私欲，如果没有在神面前自我省察，将它们除去，一旦私欲盘踞心头，生根茁壮，它会渐渐生出罪来，例如：贪恋某物、某人、某个职位，最后因得不到而生出嫉妒。接着又因为某一天被某人挑拨，激动后而产生斗殴、争战，而伤害他人与自己。结果是身败名裂，走向灭亡。

2）每一个重大错误的发生都由一点一点的私欲开始，因为没有重视它，而渐渐酿成大错。每一个私欲，都是一个罪，不可在心里养一个罪。当我们心中藏了一个私欲，心思就会站在魔鬼这边。

3）怎样不使私欲怀胎，生出许多的罪来呢？唯有当我们的心顺服上帝，愿意听上帝的话，照着去做。而且，时常将心归主，将心思放在上帝的这一边去抵挡魔鬼，这样魔鬼就必离开我们。

4）顺服就蒙服。每当我们顺服神的话，在神面前做个谦卑的人，将自己的罪除去，洁净我们的心思意念，神必叫我们升高，叫一切不法的事离开我们。

第9天
雅各书5:1-12
在受苦中存盼望与忍耐（赞美诗歌：是你）

1）一个人可以有丰盛的财富，如果他不知道施舍或顾念有需要的人，他就是为富不仁，这就是罪：一，当守财奴，而没有留意穷人的需要；二，克扣别人的工资，看中积蓄金钱大于穷人的需要；三，生活放荡宴乐，不知死之将至；四，爱定人的罪与杀害义人。

2）面对恶劣环境，要忍耐：一，对人要保持良好的态度；二，对事要有忍受与容忍的胸襟。受苦的人不仅要有忍耐，也要心存盼望，因为主来的日子近了。就像农夫努力耕耘、撒种，做了他该做的事，之后就需要忍耐，等候秋雨春雨的来到，这才有好收成。同样，受苦的弟兄也需要在恶劣的环境下忍耐等候，不要逃避，要有积极的态度，将痛苦和问题交托给神，求神赐下力量去面对去坚持，并转换看问题的眼光，最后存着盼望，可以坚定沉着地等候主来。

3）在受苦的环境下，不要责怪与埋怨，因为一切事情的真相神都知道。当我们面对困境突然来到，我们要如何面对呢？首先，我们不能将一切的责任都归罪于别人或是神，觉得自己一点责任都没有。其次，我们要借着主去勇敢面对，因为每个苦难都是神雕塑我们生命的一个好机会。经历熬炼的人，生命会被神扩张，可承担神更大的托付。所以，忍耐等候是每个在困境中的人需要学习的重要功课。

第10天
雅各书5:13-20
信心祷告的功效（赞美诗歌：耶稣你是中心）

1）信心的祷告能使人更加有忍耐的心。当然祷告的结果不一定能改变外在的环境，但却能改变自己的内在心境。因此，受苦的人要用信心去祷告，用信心求神赐下智慧，看见苦难的意义，使心中有力量去面对。

2）每当牧者或属灵的长辈为病人抹油祷告，使病得医治，不是他自己本身有多大的能力，而是借着他的信心祷告，主答应他的祈求，主亲自施行医治。是上帝施行医治大能，不是人的能力。

3）神说：义人的祈祷所发出的力量，是大有功效的。这里的“义人”是指一个信靠神的人，他所做的祷告时满有能力的，而且大有功效。例如：一，信靠神借着教会授权的人的信心的祷告，神因着这病人的需要，使病得医治，他的祷告就有果效。2，信靠神的人，在受苦中，他用信心去祷告，他的祷告有两方面果效：一，能有智慧明白苦难对他的益处与意义；二，心里有能力去面对苦难。

4）祷告的果效不一定是神成就某事，而是借着祷告使神得以在人的生命与心中动工，使人的生命更成熟、更加成长。

5）用信心去祷告，不管祷告的果效如何，都要相信这是神给的最好答案。