❤️调伏身心：昨晚练习静坐冥想20多分钟，收起纷繁乱飞的思绪，静心冥想，然后平静地入睡，竟然一觉睡到早上5:30，睡觉质量大大改善。
早上醒来，继续练习新的站桩，中间有流泪、上下排气，还有干呕，我知道这是在排体内的湿气、毒气，排出体内多余的东西，在自我修复，会让我更加健康。站完后，头上和上半身都是汗，然后刷牙洗脸，以饱满的精神迎接美好的一天！
上午在办公室听休息术，放松休息。
❤️管好语言：无恶口，无绮语，无妄语，不抱怨、不指责
❤️晨祈：在我广阔的人生中，一切都是完美，完整和完全的。我相信有一种比我强大很多的力量。每天，每时，每刻从我身体流过。我打开自己让智慧进来，我知道大千世界只有一种智慧。在这智慧里面有所有的答案，所有的解决方案，所有的康复方法，所有的新创造。我相信这种力量和智慧，我需要知道的一切都已被揭示;我所需要的一切都会到来，在正确的时间，地点，按照正确的顺序。我的世界里一切都好，大家的世界里一切都好，祝福大家身修家和，美丽中国！
❤️深深忏悔：我从无始生死以来，迷惑颠倒，造作种种罪业，有意无意得罪、伤害甚至杀害你们，使你们在轮回中身心受到极大的折磨，遭受到无量痛苦，增加了无量烦恼。致使你们至今沉沦幽冥不得解脱，我深深的感到自己罪业深重，罪大恶极，简直不可饶恕。这都是由于我累劫贪、嗔、痴、慢、疑，身、口、意三业所犯下的一切罪障，一切过错。我无法用言语来表达心中的惭愧、抱歉与忏悔，也深知这岂是一两句对不起能够化解对你们身心造成的极大伤害。我不敢乞求你们原谅，只是真诚地希望能够帮助你们永远离苦得乐。如果对我的报复能令你们解脱痛苦，我决不敢反抗和躲避，也决无一丝怨言，因为这是我自己造的罪业，应该受的果报。
❤️持续醒觉：“种子生现行，现行熏种子”的理解：
1、阿赖耶识像一块田地：田地是生长禾苗的地方，播了什么种子，就生长什么果实。阿赖耶识带着前六识所造的业，不管善的、恶的，经过第七识传送给它，它都会一一接受。然后在八识田中随着业力成长，是善是恶、是幸是不幸，前面的诸识都不管了，只有第八识像一块田，让种子发芽，成为果报。
2、阿赖耶识像一个仓库：仓库是存放东西的地方，金银财宝可以存放在仓库里，桌椅条凳也可以存放在仓库里。阿赖耶识就像仓库一样，存放贪、执所造作的成果，在这间仓库里，都不会被人盗取，也不会烂坏。只要等到时机因缘成熟，就会显现报应，那就是我们在人间产生苦乐人生的主因了
3、阿赖耶识像一片大海：在唯识家看来，阿赖耶识就像大海一样，河川溪水流到大海，大海不会嫌弃、排拒；即使把肮脏的垃圾丢到大海，也不会污染大海的清洁。就等于人在世间所造作的业力，尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报，但业报是有尽的，生命的存在是永恒的。所以人有生死，那是业报的现象；但是真实说来，生命主体的阿赖耶识，生也未曾生，死也未曾死，它永远与时空同在，与自然共存。
4、阿赖耶识像一条命根：阿赖耶识就是我们生命的主体，这个主体的命根就如木柴烧火，木柴烧了一根再烧一根，一根又一根的木柴尽管不同，但生命的火炬会一直延续。这就如同我们在五趣六道里流转，尽管张三、李四，猪、马、牛、羊，生命的形体不一样，但是生命的火都是一样地燃烧，所以真正的生命是不死的。
佛法告诉我们，一切都是自作自受，造什么业因，就得什么业果，这因果律是铁定不变的事实；一切都是自作自受，无人能够代替。所以佛教，以宗教的立场而言是劝人：“诸恶莫作、众善奉行。”只不过业因成为业果，它不一定很快就会实现，它有一个时空的距离，不一定现生做的事情现生受报，可能将来才受报。
❤️家庭功课：晚上陪孩子一起讲故事，录视频，孩子跳绳遇到困难时，及时鼓励支持她，在鼓励下，孩子不断的取得进步。
❤️我的感恩：感恩同事提供的聚餐机会。感恩老公的陪伴照顾。
