是故知善，人君也；身善，人役也。君身善，则不公矣。人君不公，常惠于赏，而不忍于刑，是国无法也。 治国无法，则民朋党而下比，饰巧以成其私；法制有常...

是故君人也者，无贵如其言；人臣也者，无爱如其力。言下力上，而臣主之道毕矣。是故主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之；则又有符节、印玺、...

夫为人君者，荫德于人者也；为人臣者，仰生于上者也。为人上者，量功而食之以足；为人臣者，受任而处之以教。 布政有均，民足于产，则国家丰矣。以劳受禄...

天有常象，地有常形，人有常礼，一设而不更，此谓三常。兼而一之，人君之道也；分而职之，人臣之事也。君失其道，无以有其国；臣失其事，无以有其位。然则...

吏啬夫任事，人啬夫任教。〔1〕教在百姓，论在不挠，〔2〕赏在信诚，体之以君臣，其诚也以守战。 〔3〕如此，则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律，...

为人君者，修官上之道，而不言其中；〔1〕为人臣者，比官中之事，而不言其外。〔2〕君道不明，则受令者疑；权度不一，则修义者惑。〔3〕民有疑惑贰豫之...

题为“君臣”，说明其中心内容是论述为君之道、为臣之道以及君臣之间的相互关系。此题有上下两篇，此为上篇。 本篇围绕“上下之分不同任”这一中心展开，...