告子所说 性是杞柳 是事物的自然状态 本来样子 而桮棬是仁义是对事物的自然状态的改变 但从告子来说这种改变是积极的 是对生物的自然求存本能的改变...

存在 存在者 此在 无蔽 遮蔽 揭示 真理 艺术 道德 设置 这里已经先验地设置了一个存在者如何开启出来或者揭示的无蔽状态为真理，是否可以理解为...

海德格尔对亚里士多德以后，人们对形而上学问题的解释，物的基质与特性，作为存在者的两个条件，物绝不是特性的集合，抽离了所有特性必然还有什么存在。当...

物物者与物无际 而物有际者，所谓物际者也 不际之际，际之不际者也，谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚 彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也 ...

麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众 拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下 这两句话合起来看，必须看出说这两句话的用意，冠冕俭朴可以从众，这是不...

大哉孔子！博学而无所成名。 博学而无所成名，博学是所学广博，但无所成名确实不以成名而博学，这句话出现在论语中必然有所动机，在我们学习的过程中往往...

子罕言利与命与仁 为何孔子很少说利呢，而与仁与命呢，计利则害义，功利心几乎主导者现代人的人生，在这个快速发展让人目不暇接的时代，人的追求已经完全...