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生生之谓易有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有礼仪有所错！ “易”以“生生”为基本的存...
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生生之谓易有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有礼仪有所错！ “易”以“生生”为基本的存...
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有礼仪有所错！ “易”以“生生”为基本的存...
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“时”与“中”在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念，“中”就是孔子讲的中庸之道，指的是在天地自然之道的正中运行，既不太过，又不不及。而是“时”则是指与时势一致。...
在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念，“中”就是孔子讲的中庸之道，指的是在天地自然之道的正中运行，既不太过，又不不及。而是“时”则是指与时势一致。...
