第一节 大自然与大自然辩证法 大自然辩证法的客观存在 大自然是一个不断发展的物质世界。 大自然是客观存在的物质世界，大自然...

序言 乾坤，即大自然。 大自然所体现的真理，就是大自然辩证法。 大自然辩证法是建立在朴素自然辩证法基础上的唯物辩证法，充分体现了宇宙客观存在的自...

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。...

小国寡民。 使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙：虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻...

和大怨，必有馀怨，安可以为善。 是以圣人执左契，而不责于人：有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 一、和大怨，必有馀怨，安可以为善。 融和...

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之：弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知莫能行。 是以圣人云：受国之垢（gòu），是谓社稷主；受国不祥，是...

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道...

人之生，也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。 一...

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 一、民之饥...