《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者...

《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止...

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 有言：此言“新民”...

《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 有言：此言“明明德”。 三代时的古书大都是记载帝王之...

其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 有言：《文子》曰：“木大者根瞿，山高者基扶。”高大的树木一定是有盘根错节并根深蒂固的...

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 有言：言天子者，（周制）至尊至高者也；言庶人者，（周制）至卑至低者也。修身，天子与庶民皆均等也。为人应知人...

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 有言：对于大多数人来说，格物致知是学习与实...

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致...

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 有言：事物都有一个开始。事物也都有一个根本。物质依托于原子的核电荷数展开。生命依托于遗传基因展开。人类...