知道自己有念，是为无念；知道自己在观，是为真观；知道自己在觉，是为真觉。这个知道是为妙观察智，是为了了分明，是为大光明镜圆境智。这个知道可以了知...

为什么只说着魔，而不说着佛。因为魔就代表着，就是住，认可，入戏。佛，是不着，不住，游戏。 不着，即是无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，因此就是远离颠倒...

儿子进入了第一个叛逆期，不听话，倔，自我意识萌发。昨天中午吃饭，他又一次的只看电视不吃饭，关闭电视后，他嚷嚷着又要睡觉。 我在摔筷子的那个时刻，...

侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？” 先生曰：“人须是知学，讲求亦只是涵养。不讲求，只是涵养之志不切。” 曰：“何谓知学？” 曰：...

侃问：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语、管闲事？” 先生曰：“初学工夫如此用亦好，但要使知‘出入无时，莫知其乡’。心之神明原是如此，工夫...

问：“知至善即吾性，吾性具吾心。吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处。千思万...

“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老佛。” 解读 先生将修行落实于生活，将心学带入了朝堂，将心学带入了缴匪之战，不能将明明德落实于生活的，那就...

“工夫难处，全在格物致知上。此即‘诚意’之事。意既诚，大段心亦自正，身亦自修。但‘正心’‘修身’工夫亦各有用力处，‘修身’是已发边，‘正心’是未...

问：“格物于动处用功否？” 先生曰：“格物无间动静，静亦物也。孟子谓‘必有事焉’，是动静皆有事。” 译文 陆澄问：“格物是不是在动的地方也要下功...