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    “中正仁义”何以践行,“主静”之境如何达成?

    定之以中正仁义而主静。 初释:语出周敦颐《太极图说》:“五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。” 壶天山人诠释:中正仁...

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    如何做到胸中无物,以无事之心入世?

    胸中无物。 初释:见《河南程氏外书》:“尧夫胸中无事如此”。 壶天山人诠释:“胸中无物”这就是《道德经》上讲的,叫做以无事取天下。其实做事的时候...

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    如何做到“物各付物”,实现因材施教?

    物各付物。 初释:就是要按照事物本来面目去认识对待事物,不能夹杂人的主观臆断。 壶天山人诠释:“物各付物”这个观点其实很有意思。其实这一点来说的...

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    如何做到物来顺应,事来不惧事去不留?

    物来顺应。 初释:事情来了,就去坦然面对,坦然接受。 壶天山人诠释:物来顺应,其实这个就是禅宗上讲的叫做事来不惧,事去不留。或者说他用镜子法则来...

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    “不诚”真的会“无物”吗?诚意的力量何在?

    不诚无物。 初释:语出《中庸》。意思是不诚实,就觉得虚妄没有内容。 壶天山人诠释:这个“诚”字在自古以来,它的作用都非常大,阳明先生非常推崇这个...

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    颜回如何做到知恶即止,实现真正的知行合一?

    有不善未尝知之,知之未尝复行。 初释:语出《周易.系辞下》:“子曰:‘颜氏之子,其殆庶几乎?有不善未尝知之,知之未尝复行也。’”意思是孔子说:“...

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    如何发挥圣道的神妙之处?人的运用是关键吗?

    神而明之,则存乎其人。 初释:语出《周易.系辞上》:“神而明之,存乎其人。”意为只有人的运用,才能使圣道发挥神妙之处。 壶天山人诠释:这里讲的“...

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    童年教育真的很重要吗?

    蒙以养正。 初释:语出《易.蒙》,意思是指从童年开始就要施以正确的教育。 壶天山人诠释:这里的蒙以养正有两层意思,第一个是教育要从童子,从小孩儿...

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    穷理尽性以至于命!

    尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。 初释:一个人能够尽力扩张善心,就可以体悟人的本性;体悟了人的本性,就可以通晓天命,达到天人合一的最高境界...

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个人介绍
以“为往圣继绝学”之宏愿,倡导“体用一源、知行合一、修学并举”为宗旨。致力于传承明代千古圣雄王阳明为代表的中华国学真修实学的修学平台。