一日克己复礼，天下归仁矣。 初释：语出《论语.颜渊》：“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”意思为如果一个...

远虑 初释：语出《论语.卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”意思为如果一个人没有长远的考虑和规划，那么近期内很可能会遇到麻烦或忧虑。 壶...

唯天下至圣为能聪明睿智 初释：此句出自《中庸》。只有天下最圣贤的人才能聪明睿智。 壶天山人诠释：唯天下之至圣，方能够聪明睿智。其实他讲的也就是《...

良知本无知。 初释：良知本来是无知的。 壶天山人诠释：良知本无知。这个知实际上它是一种后天的觉知，一种理解，一种逻辑思考，这些东西其实是对于发明...

诚、神、几曰圣人。 初释：语出周敦颐《通书》：“寂然不动者，诚也；感而遂通者，神也；动而未形、有无之间者，几也。诚精故明，神应故妙，几微故幽，诚...

上下与天地同流。 初释：语出《孟子.尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”意为君子之心与天地同为一体。 壶天山人...

渣滓浑化 初释：意为消融心中私欲。语出《朱熹集注》：“八音之节，可以养人之性情而荡涤其邪秽，消融其渣滓。” 壶天山人诠释：这里转渣滓的道理，其实...

性原是无善无不善。 初释：王阳明认为人性本来是无善无恶的，所谓善恶都是人心造成的区别。 壶天山人诠释：性原是无善无不善。这个道理本身来说，它是一...

昔有禅师，人来问法，只把尘尾提起。一日，其徒将其尘尾藏过，试他如何设法。禅师寻尘尾不见，又只空手提起。 初释：过去有位禅师，别人请教佛法，他只把...