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  • 《世法哲言》(十八)

    『人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。』 给人造成愚痴的最大弊端,主要...

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  • 《世法哲言》(十七)

    『太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,由是之道,为或之流为众而消益者是为其大也。』 太阳的本性之所以伟大,是什么原因呢?...

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  • 《世法哲言》(十六)

    『凡出语之余无非也,谓词似为非也,言无失者乃以词夺理之失,故为非也。』 凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人,实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点...

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  • 《世法哲言》(十四)

    『或生于福而弗识其福,乃处福忘逆之故也,身强以弗察其康,病者之流皆知康安之乐也。』 有些人生在福中不知福,尽管各方面条件都很好,但仍觉得这里不称...

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  • 《世法哲言》(十三)

    『凡事应三思之弗觉,体实而再行之,不可闻言而从,亦不可听之否虚,三思之下实施无道者,当进而穷根之研,欲觅高天彩虹而遇乌云之布,则疑于霞辉之弗成也...

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  • 《世法哲言》(十二)

    『对人才之取舍何别?天下之或优劣和合之因,所汇果也,为一体之和,不可分割之,由是见劣而不取或,优之何获,故收或而取优舍劣是为理也。』 我们怎样去...

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  • 《世法哲言》(十一)

    『欲速则不达,行慢而失获,事理如是观,正住中道参,琴弦之懈弗出和雅之音,反之过紧则易于折。』 不管你做什么事,如果不切合实际,过于太急、太快,往...

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  • 《世法哲言》(十)

    『唯诵文章是无知,文学之才唯附实,而今大学四书五经,为文弗施者,收之弗能养其己,放之不利其众或,唯诵何益之有,施诗文于社会之用,造益利众者,是为...

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