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《老子》第二十八章（古本） 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，...
《老子》第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何...
《老子》第二十四章 企者不立；跨者不行；自见xiàn者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长cháng。其在道也，曰：馀食赘zhuì形。物或恶wù之，故有道者不处。 企，同...
《老子》第二十八章（古本） 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，...
知有点儿象Doing？守有点儿象Being？
《老子》新读第28章-2《老子》第二十八章（古本） 知其雄，守其雌，为天下谿xī。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官...
《老子》第二十八章（古本） 知其雄，守其雌，为天下谿xī。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官...
《老子》第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常...
《老子》第三十五章 执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐yùe与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 执大象。大象就是道。在《老子》文本里，...
《老子》第三十四章 大道汜sì兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主， 常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 大...
《老子》第七十九章 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 是以圣人执左契，而不责于人。契就是合同，比如...
《老子》第七十九章 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 什么仇什么怨可以算得是大怨？什么又是余怨？怎...
《老子》第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于...
《老子》第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于...
老子》第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言若...
《老子》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 人之生也柔弱，其死也坚强...
