华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第十九章 朴素 ［原文] 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，...
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华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第十九章 朴素 ［原文] 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，...
华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第十八章 四有 ［原文] 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 [译文] 大道被废弃了，才有提...
华夏传习书院～ 每日传习～ 经典永流传～ 《道德经》第十七章 知有 ［原文] 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成...
华夏传习书院～ 晨起读经～每日传习～ 经典永流传～ 《道德经》第十六章 復命 ［原文] 致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常...
华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第十五章 微妙 ［原文] 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；...
华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第十四章 道纪 ［原文] 视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧...
华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ ［原文] 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？ 宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为...
华夏传习书院～每日传习 ～经典永流传～ 《道德经》第十二章 为腹 ［原文] 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不...
华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第十一章 虚中 ［原文] 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。故...
华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第十章 玄德 原文 ··· 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄觉，能无疵乎？ 爱国治民，能无为乎？ 天门开...
华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第九章 持盈 ［原文] 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保； 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功成身退，天之...
华夏传习书院～每日传习～晨起读经～ 经典永流传～《道德经》第七章 无私 [原文] 天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非...
华夏传习书院～每日传习～经典永流传～ 《道德经》第六章 谷神 ［原文] 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。 [译文] 生养天地万物的道（谷神）是...
华夏传习书院～ 每日传习～经典永流传～ 《道德经》第五章 守中 ［原文] 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷...
《道德经》第四章 不盈 原文： 道沖而用之，或不盈。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 翻译： 道是虚无的，但它的作用却似乎...
What’s Love ? 蔣揚欽哲宗薩仁波切#愛得愈深，痛苦就愈強烈？ 每次演講，我總會遇到千奇百怪的問題，記得有一次有人問我：為什麼愛得愈深，痛苦就愈強烈？這是很普遍的問...
《道德经》第三章 安民 春秋时期 老子 【原文】 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知...
《道德经》第二章 观徼 原文： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言...
道德经·第一章 春秋时期 · 老子 原文： 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之...