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  • 366-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第十九天

    今日开始为政篇:《为政》内容包括24章,本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习...

  • 365-红尘修行的鱼儿–日更一周年

    今天,是日更的第365天,已经一周年了,感觉自己应该要给一个仪式总结一下。 第一篇日更是从读书开始,写的是《走河》读后感,昨天刚好是读《论语新解...

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  • 364-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第十八天

    昨天读:贫而无谄,富而无骄,莫如贫而乐,富而好礼这句话,我觉得,到底我们要怎么做才能做到这两句话呢?贫无谄,富不骄,贫而乐,富好礼呢? 《大学》...

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  • 363-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第十七天

    前天读 #敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 敏:其本义本义是做事动作快捷,即《说文解字》所谓的“疾也”,后延伸至勤勉努力、脑子反应...

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    362-红尘修行的鱼儿–假期随想

    14号,武汉有烟花和无人机表演,本来不想凑这个热闹,但爸爸想要参加一次,于是,我们按照做好的攻略出发,谁知道第一步就遇到极大的挑战,地铁站进站队...

  • 361-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第十六天

    昨日读信近于义,言可复也。仔细查了一下信和义的解释。 信:最早见于金文[2]。本义为言语真实,引申泛指诚实,不欺,又引申指信用,由此引申出确实义...

  • 360-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第十五天

    昨天读礼之用,和为贵。就去查了一下礼&和的含义: #礼字:此字初文作“豊”,始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神,引申为表示敬意的通称。还引申...

  • 359-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第十四天

    昨日读孝,今天就想找一找孝的出处:此字始见于商代金文[2],其古字形像一个孩子搀扶老人,本义为尽心尽力地奉养父母,引申转指晚辈在尊长去世后要在一...

  • 358-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第十三天

    昨天读到温良恭俭让这个词,我脑海中就浮现出了完美男子的形象,印象中应该是衣冠楚楚,一表人才,看上去温润如玉,让人如沐春风,谈吐言之有物,外圆内方...

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