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过尽千帆，痴心不改，这才是柳三变。 柳永，原名三变，家中第七子。父亲和兄长几乎都进士及第、随后当上国家公务员，妥妥的铁饭碗之家。 柳老爷因为六子皆入仕，很被乡里推崇。可以说，...
练就一颗从容自在的心 崇一问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？” 先生曰：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此...
通权达变的智慧 陆澄问：“孟子言‘执中无权，犹执一’。” 先生曰：“中只有天理，只是易。随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩在。如后世儒者，要将道理一一说得无罅...
心灵密室--成大事者的“独门秘籍” 治理一条受到污染的河流，是天天去河里捞垃圾、抽污水？还是关掉产生污染源的工厂，建立污水处理厂，从源头治理呢？哪种效果更好？ 将我们的人生看...
吃饭睡觉也是一门学问 不可谓“未发之中”常人俱有。盖“体用一源”，有是体，即有是用。有未发之中，即有“发而皆中节之和”。今人未能有发而皆中节之和，须知是他未发之中亦未能全得。...
王阳明心学（18） （陆澄）问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？” 先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜。只是一个明，则随感而应，无物不照。未有以往之形尚在，...
人是神性与动物性的结合。关键并不是在于我们能不能获得神圣，而是在于我们愿不愿意走向神圣。一个人越能克服自己身上的动物性，他就离动物状态越远，离神越近，而人性的提升就在这个过程中逐步实现。
王阳明心学读书笔记（17） 重建一种“富有意义的生活” （陆澄）问“立志”。 先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。犹道家所谓结圣胎也。...
《王阳明心学》（16） 阳明心学，为成功“保鲜” （二） “专主一个天理”，把“好色、好利、好名”等私心扫除荡涤，并不是要人们摒弃七情六欲，而是要把握一个度，凡事节制，...
《王阳明心学》（15） 生活中的心学之如何为成功“保鲜” 陆澄问：“主一之功，如读书，则一心在读书上，接客，则一心在接客上，可以为主一乎？” 先生曰：“好色则一心...
《王阳明心学》（14） 阳明心学与量子力学 part3 岩中花树：王阳明的整体论世界观 先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于...
《王阳明心学》（13） 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。……所以某说无心外之理，无心外之物。 ——《传习录·上·徐...
《王阳明心学》（12） 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。……所以某说无心外之理，无心外之物。 ——《传习录·上·徐爱录》...
