陆澄问得这些事似乎简单些。 主一是专主一个天理。并不是说读书、接客，好色、好货之时能够专心至致，而是做这些事时要一直用天理来主，否则就成了逐物了。就是不知这“日间工夫觉纷扰，...
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陆澄问得这些事似乎简单些。 主一是专主一个天理。并不是说读书、接客，好色、好货之时能够专心至致，而是做这些事时要一直用天理来主，否则就成了逐物了。就是不知这“日间工夫觉纷扰，...
这些我何时能悟得出，佩服👍
《传习录》学习第三天（徐爱录3）2017年7月23日 周日 今天的内容学的好艰难！ 1.“博文”就是“约礼”的功夫。 “博学于文，约之以礼”出自《论语·雍也》：“子曰:“君子博...
昨日，学友对“知至善即知格物矣”发表理解：要从物是什么来切入。心学中，物是意之动，是“心”的映照之像。因此，格物其实是格心，格的自己的心，“行”的越多，心产生的物就越多，格物...
文/运动&健身主编墨小虎 7月初，听说简书在招纳专题主编。本着对简书的热爱和对编辑工作的热情，我提交了报名表。 不久，收到通知参加了网上面试。等待数日后还是如我所愿，我成功地...
谈谈对“知行合一，止于至善”的理解。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句，无善无恶心之体，是《中庸》里说的未发，是一颗没有物欲遮蔽的心，像一...
领教
传习录之徐爱录读后感二20170722真的不敢再说什么读后感，但愿读一遍有一遍的收获吧。 先生说：至善，是自己的心纯然天理，达到极点就行，不用向外到事物上去寻求。但这格物不是对外界事物的观察思考和辨别求索吗？怎么...
我理解的知行合一 关于知行合一，可以理解为理论联系实际，也可以理解为知道跟做到之间的关系。这么理解没问题，能够沿着这样的理解去修行，也会有极大的收获。我们的就是这么被教育长大...
确实见了功夫
如果心不接受，是做不到的修身为己任的人，大多数达不到六组那般顿悟的成就，困知勉行、学之利行、生知安行，这几种情况，我们大多数小根小器之人都在困知勉行这一层，遇到痛苦，方知修身脱苦，这也是为什么说痛苦...
修身为己任的人，大多数达不到六组那般顿悟的成就，困知勉行、学之利行、生知安行，这几种情况，我们大多数小根小器之人都在困知勉行这一层，遇到痛苦，方知修身脱苦，这也是为什么说痛苦...
真的不敢再说什么读后感，但愿读一遍有一遍的收获吧。 先生说：至善，是自己的心纯然天理，达到极点就行，不用向外到事物上去寻求。但这格物不是对外界事物的观察思考和辨别求索吗？怎么...
原来对于王阳明只是道听途说，也知有“知行合一”之说。诓以为，知行合一就是理论与实践相结合罢了，幼稚得不行，也不知王阳明在中国传统哲学上的造诣到底是处于何等位置。此次能与各位学...
