【经文】子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？」 【释读】本章言为孝必敬。孔子运用了个“犬马”类比，就是这个类比理解起来歧义丛生。而理解本...
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【经文】子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？」 【释读】本章言为孝必敬。孔子运用了个“犬马”类比，就是这个类比理解起来歧义丛生。而理解本...
【经文】孟懿子问孝。 子曰：「无违。」 樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰：无违。」 樊迟曰：「何谓也？」 子曰：「生，事之以礼; 死，葬之以礼，祭之以礼。」 【释读】...
【原文】 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 【释文】 （一） 本章内容要结合礼记中的一条线索来理解，《礼记·缁衣》中有一段内容即“子曰：夫...
【原文】 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 【释文】 （一） 释“诗三百，一言以蔽之” 诗三百，诗就是后世所称的《诗经》，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共311篇，其...
【原文】 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 【释文】 本章释解的问题焦点有三：一是“德”是什么意思？二是“以德”是指手段还是目的？三是北辰这个比喻意象是不是指无为...
【原文】 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 【释文】 首先梳理分析传统注释，指出其存在的问题，并进而提出符合论语文本结构语境的解释。 （一） 天文本论语校勘记：古本、足利本...
【原文】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言诗...
【原文】 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译释】 孔子说：为政者要以国人国民安饱问题着想，而不求个人安饱。要敏捷疾速地发现问题并...
【原文】 有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。 【译释】 有若曰：盟信若于事合宜，既合乎规则、合乎道义又有利于双方，则相互的约定诺言就可以得...
【原文】 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 【译释】 有子曰：礼的功用，其要在于达至和谐秩序。先王制订礼的原则...
【原文】 子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 【译释】 子曰：父在，人子不得自专其事，故观其志而己。父没，人子可以自专其事，乃观其行也。做到三年不...
【原文】 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？” 子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【译释】 子禽因不解而问子贡...
【原文】 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 【译释】 曾子曰：丧尽其哀，祭尽其诚。能行此二事，则是厚德之君，民顺从其德咸归依之也。 【释文】 虽然无法推断曾子在说此言时是针对谁...
论语·学而1.8：君子不重则不威 【原文】 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 【译释】 子曰：为政者内不厚重则外无威仪，虽学文可不鄙陋而达于...
