北海之鱼

读莲大君题记之诗:
引发对
曼荼罗的思考:
有一幅曼荼罗画，很有意象:
有水，有火，有水火圆融。
用心看，这都是圆，是圆满与终极。
自其静者而言之，有曲有直，有方有圆;自其动者而言之，万物皆圆。
庄子有云:物无非彼，物无非是。彼出于是，是亦因彼。因是因非，因非因是。是亦一无穷，非亦一无穷。其要在始得其环中，以应无穷。故曰:莫若以明。明则天地一指，道行而成。无物不然，无物不可。依乎天理，因其故然，方能安时处顺，哀乐不能入也。新新不住，念念迁流。昨日之我，于今已尽。今日之我，更生于后。
《尧典》与《康诰》曰:克明俊德。其意为自明也。苏格拉底与尼采皆有此意。

比如，这一个曼荼罗图，它象征着原始的混沌。在环中外，是粘、挂碍、狂躁的混乱之中。火 ，象征着激情，水珠，象征着忏悔的眼泪。真是:悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
但是中心是快乐岛，也是佛家说的涅槃。火焰与眼泪都是象，这种对象、反相在一起，在中心位置形成对立的圆融，尊中差异性的和合。中心区域，通路，是从眼泪开始的，经过火焰而精进向上。
就好比莲花从黑暗且深邃冰冷的泥中出来、升起，“水面清圆，一一风荷举”。她在水之中，同时高于水面，生于水、出于水,但对水无所住、无挂碍、不粘。
其安静的品性能够“粉红月下赏，碧衣梦里眠”，言其常乐也，“圆荷泄露”，“留得残荷听雨声”言其我静也。路漫漫，夜未央，“黯黯梦云惊断，夜茫茫，觉来小园行遍，天涯倦客，山中归路，断肠故国心眠……古今如梦”，“梦醒时分”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。其能度众生之苦，自利利他，“谁知芳心苦，汝生肥甘甜”。一生苦行，历经十劫，希望“极乐世界清净土，无诸恶道及众苦”。
中心区域，也是金刚，象征对立的结合，是能量集中的符号，是对立面碰撞而生的能量。在唐代，有两种曼荼罗传到中土，一是一胎藏界曼多罗，善无畏传，一是金刚界曼荼罗，金刚智传。
《血脉记》云:其有得传金刚法界者，顿见菩提，入曼荼罗……金刚者，坚固义也，以表一切如来法身坚固不坏、无生无灭、无始无终，坚固常存不坏也。界者，性也，明一切如来金刚性遍一切有情身中，未来具足圆满，普贤毗卢遮那大自在身海性功德”。

沂水莲心

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北海之鱼

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北海之鱼

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