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    王阳明学说的核心之五——若水心中的阳明(2)

    (版权所有,请勿用作商业用途) 王守仁在平定朱宸濠叛乱的过程中,有点象他的六世祖在增城罹难的情景一样。在面临情与义的选择中,王守仁希望能在“知行...

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    王阳明学说的核心之五——若水心中的阳明

    王守仁最后的离去,是以悲剧的命运而告终。这一点是以他傲岸不贾,狂放不羁的自由个性,有着十分密切联系。他作为官宦世家,得罪的人颇多,加之是一个重情...

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    明朝王阳明学说核心(3)——湛王之情

    王守仁的学说后来成为中国独树一帜的理论,直至今天仍为学术界所研究。实际上,是已经包容了湛若水的理论。 王守仁和湛若水相与理论,虽然是发生在当时的...

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    明朝王阳明学说的核心——致良知的由来

    当然,成就王守仁形成理论是在他认识湛若水之后的第二年,因得罪了当时的宦官刘谨,王守仁被贬到贵州龙场驿。在艰苦的环境中,王守仁既要面对少数民族的关...

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    明朝王阳明学说的核心(1)

    到今天,人们提到明朝的儒家理论思想是以王守仁的学说为中心,并且将王守仁理论作为“心学”的代表。特别是到清末以致近代,更是将“王学”确立为明朝...

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    “知行并进”与“知行合一”的异同

    "知行并进"是湛若水提出的理论主张."知行合一"是王守仁提出的理论主张.张廷玉在编修<<明史>>时,曾写道:若水初与守仁同讲学,后各立宗旨...

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    "湛若水"之名字透出了什么内涵

    湛若水(1466--1560)广东省增城市新塘镇沙贝村人,自40岁以后,成功地在仕途以及致仕以后过上了平静而辉煌的生活.后人因为年代的阻隔,...

个人介绍
广东省岭南心学文化研究会会员