111
104
90
26893
59
13
“拥挤的火车，脏乱的城市，强奸盛行，没有法度的社会，各种诡异的人士，各种搞笑式的开挂”这也许是很多人对印度的第一印象。然而真实的印度，正在一步一步的迈向世界强国，我们...
写了 99223 字，被 118 人关注，获得了 -2244 个喜欢
写了 53198 字，被 1224 人关注，获得了 643 个喜欢
写了 0 字，被 4 人关注，获得了 0 个喜欢
本段主要论述下学和上达。 什么是下学呢，能用语言描述，能用思维思考的，看得到听得到的，统称为下学。 而上达，指的是天理，道，玄机！ 给树木施肥浇水是下学，...
本段的字数虽然很少，但却包含了一个重要的思想或者说是重要的方法――事上磨练。 在没有遇到外力，或是在很安静的环境中，或是在和谐的环境中，心很容易安定下来，也很容易克除...
在我看来这段讲的非常的深入，圣人应变无穷可以随机应变，难道是每件事情都研究过吗，不，并不是，而是因为它做到了心如明镜，随感而应，无物不照。所以只怕镜不明，镜明自然能照！...
本段主要分析，后世学者对圣人的解析，他们所写的文章与书籍，只是再次模仿，然后加上自己的意思，甚至添枝加叶，目的是为炫耀自己的才华，而与圣人著书立说了的精神背道而驰。 ...
本段讲了先生的弟子孟源，请教先生改正自以为是，贪求虚名等毛病的方法！ 他把心胸比喻为方寸之地，把各种私欲比喻为在方寸之地上面生长的一棵大树，如果要在方寸之地要建立起...
上文问主一，本段问立志。 这里的立志，并不是确立远大的逐物性的志向，而是纯养天理和良知。 时时刻刻存天理，长此以往，心自然会凝聚在天理之上。 具体下手的功夫，如果觉得烦躁不安...
陆澄问，什么是主一的功夫，做一件事情，把所有的心思全部用在这件事情上面吗？先生说，这并不是主一功夫，主一是指一心用在天理之上！ 也就是不管做什么事情，都要以天理良知为...
本段讲了，徐爱从认识到了解阳明思想，最后自己的思想发生转变，并以此为信仰和终身奋斗的目标！ 心即理，知行合一。 从公司的各种层次的领导，到全球和全国的各种领导阶层...
形而上和形而下，思想指导行动，行动依靠思想，他们本是一体，跟知行是一个道理。 史书表面上写的是事件，实际上写的也是道理。经书表面上写的是道理，实际上写的也是事件，因...
本段落是上一段落的继续发问。徐爱问，那为什么黄帝神农伏羲，那个时代的书《三坟》没有流传下来，而被孔子删除。 本章又体现了阳明先生超强的思辨能力，他说，春秋五霸之前的各...
徐爱按照阳明先生的逻辑，继续发问，圣人写书是为了去人欲存天理，春秋五霸所做的事情不记录下来，是合情合理的，因为他们所做的事情都是为了自己的欲望，那为什么伏羲和黄帝时代的事...
本段落徐爱继续发问，借由春秋和左传，来说明著书立说的必要性！ 阳明先生回应，孔子当年删述六经的目的，就是教人们注重思想，知行合一，不浮于表面，然尽信书不如无书，子欲无...
本章主要讲文中子王通和韩愈之间的差别！ 至春秋以后，喜欢闻弄墨的风气越来越重，而忽略了人思想的重要性！韩愈的文笔胜过王通，但王通的思想强过韩愈！ 通过两人之间的...
本节主讲博文约礼。 博文就是在万事万物，心到之处，或语默静止处，处处用功，处处做到心安理得,内心平静,灵魂安宁。约礼就是指，净化心灵去除内心多余的私欲后，本心的状态现...
本章继续讲心即理，开始论述良知和具体格物的功夫！ 心到之处皆是事，事皆物，格物就是格心，格心就是除去除心中过分的私欲。身之主宰便心，心之所发便是意，意之本体便是知。见...
本段落详细讲解了，人生智慧的三种境界。圣，贤和普通人！但在最后一句点明，阳明思想，适合每一个希望成圣成贤的人！ 普通人即困之勉行，夭寿不二修身以俟，在初学心学的时候，...
发简信
