中国古代天文学，最辉煌的成就主要有三个方面：1、天文观测与记录；2、是历法授时；3、天文仪表器具。本篇简要介绍古代的天文仪表器具。 古代天文仪器种类很多，但归总起来大概可分为...
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中国古代天文学，最辉煌的成就主要有三个方面：1、天文观测与记录；2、是历法授时；3、天文仪表器具。本篇简要介绍古代的天文仪表器具。 古代天文仪器种类很多，但归总起来大概可分为...
中国古代天文学，最辉煌的成就主要有三个方面：1、天文观测与记录；2、是历法授时；3、天文仪表器具。本篇简要介绍历法和授时的发展历程。 日出而作，日落而息。这大概是最古老、最原...
在我读过的《论语》解读中，无非两种立场，一种是吹捧孔子，他们认为天不生仲尼，万古如长夜。另一种是批斗孔子的，他们认为孔子是两千多年以来压迫人民的精神导师。这两拨人互相批判、谩...
“工欲善其事，必先利其器”读书也是同样的道理，好的读书方法，往往可以事半功倍，收获到出其不意的效果。《极简方法论》是结合不同经典的特点而总结的具体操作方法，这里并不是说“极简...
秦汉之际讲到老子，往往将三个人分不清楚。在《史记·老子传》中提到了老莱子、老聃、太史儋。谁是李耳？谁是老子？谁是隐士？笔者按太史公所列李耳家谱传承，有魏国之将，有汉文帝之仕，...
钱穆先生说要破除“孔子见出关著五千言老子之传说”，其根本主张是：孔子没见过老子。然而除了《史记》中言辞凿凿之外，成书更早的《庄子》之中也多次说到孔子求学于老子。钱穆《先秦诸子...
司马迁在《史记·老子列传》中留下一个千古正难题，“或曰：儋即老子，或曰非也，世莫知其然也。”那么在周烈王二年过入秦见秦献公的太史儋究竟是否老子？ 钱穆先生首先否定了汪中《老子...
“忤”是违背，不顺从，与“合”相反。再政治问题上，但凡出谋划策，如果利于他国，必然会违背自己君主的意见。如果合乎自己君主的意见，又要违背他国君主的意见，说的正是“计谋不两忠”...
哲学讲的是宇宙万物普遍的、一般的规律，这种普遍性意味着“放之四海皆准”。值得我们注意的是“准”，不代表“有用”，广泛的规律如果不做具体化的概念定义，是没办法拿来使用的。前者侃...
哲学讲的是宇宙万物普遍的、一般的规律，这种普遍性意味着“放之四海皆准”。值得我们注意的是“准”，不代表“有用”，广泛的规律如果不做具体化的概念定义，是没办法拿来使用的。前者侃...
在传教士和洋医生没有来中华之前，医道就是医道，医术就是医术，无所谓“中”不“中”的。同样是治病救人，但是中西两套体系有着很大的差别，于是“中医”这个概念就被提出来了，专门用来...
中国人常以华夏民族自居，又常常以“此生不悔入华夏，来世还做中国人”作为信条，那么“华夏”究竟是什么意思呢？据《辞源》介绍： “华夏初指我国中原地区，后来包举我国全部领土。”从...
追根溯源，这件事还得从秦始皇“焚书坑儒”说起。“焚书”发生在秦始皇三十四年，“坑儒”发生在秦始皇三十五年。两件事的缘由各不相同，我们只讨论跟“古今文学”又关系的“焚书”事件。...
先总结前两章内容要点： （一）训诂是用今天的话来解释传统经典（古书）中的古字词。 （二）训诂学是古代传统小学，是经学的基础，是从形、音、义三个方面研究古文古字。 （三）训诂的...
秦汉时期，统治者先后设立了经学博士，他们的职责是专门研究传世经典著作，并传承给后学。由是开辟了一门新的学问，在传统国学中占了绝对比重，这便是经学。经学并不能等同于儒学，所以说...
训诂是解释古字古言的治学功夫，在后来发展成专门的学科。其根本由来于古人和今人直接的隔阂，俗话说十里不同风，千里不同俗，着说的是地域上的差异性，不同的地方因其语调音韵不同，同一...
关于《河图》《洛书》考据和内容，一共发表四篇，总约15千字。本篇是个精简版，省去了大量的引证和分析，直接罗列依据和观点。 （一）河图洛书名称之由来 《尚书·顾命篇》中说：“越...