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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。” (1)巧笑倩兮，美目盼...
子曰：“君子无所争，必也射(1)乎！揖(2)让而升，下而饮，其争也君子。” 感悟： (1)射：原意为射箭。此处指古代的射礼。 (2)揖：拱手行礼，表示尊敬。 孔子说：“君子没...
季氏旅(1)于泰山，子谓冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放(5)乎？” 感悟： (1)旅：祭祀山川为旅。当时，只有天子和...
子曰：“夷狄(1)之有君，不如诸夏(2)之亡(3)也。” 感悟： (1)夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。 (2)诸夏：古代中原地区华...
林放(1)问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(2)也，宁戚(3)。” 感悟： (1)林放：鲁国人。 (2)易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到...
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 感悟：乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐...
孔子谓季氏八佾舞于庭： 是可忍也，孰不可忍也！ 感悟：天子八佾，64人；诸侯六佾，大夫四佾，士二佾。佾，行列。季氏本为大夫，却擅自越位，使用天子之礼。这种事都做得出，还有什么...
子曰：“非其鬼(1)而祭之，谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。” (1)鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。 (2)谄：音ｃｈǎｎ ，谄媚、阿谀。 ...
子张问：“十世(1)可知也？”子曰：殷因(2)于夏礼，所损益(3)可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 【注释】 (1)世：古时称30年为一世。也...
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以行之哉？” 【注释】 (1)輗：音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。 (2)軏：音ｙｕ...
季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。 感悟：季康子问政“要想使人民尊敬君主，忠于国家，该怎样劝导他们呢？”孔子回答说：“君临...
哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。桔枉错诸直，则民不服。 感悟：此章讲用人之道。用人颇有学问。不管怎样，不能让欺强凌弱者、假大空好形象工程者、软弱无能者、低...
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 感悟：凡事都应该小心谨慎，说话没有什么过错，做事不留什么遗憾，那么你就...
子曰：由，诲女知之乎！知之为知之 ，不知为不知，是知也。 感悟：信息时代，获取信息的途径广了，信息量也多了，这时候，知道该选取什么，如何选取就显得尤为重要了。如果一个人既知道...
子曰：攻乎异端，斯害也已。 感悟:专向反对的一端用力，那就有害了。孔子平时言学，常兼举两端，仁与礼，言与知，学与思等。中庸一说源于此吧。 中庸与我们今日所推崇的包容、多元也是...
子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。 感悟：学了不内省，则会迷茫无所得；只想不验证，困惑不求解答，则会封闭自我。 这又想起一段话。许多人都说，从小到大，听了不少的道理，为什么我...
子曰：君子周而不比，小人比而不周。 感悟：何为君子？何为小人？看其待人是否忠信，是否有私心。周，忠、信。比，顾己私。 此章要打击一大批人的。
子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。 感悟：君子做事要知行合一。行在言前，言随行后，敏于行而纳于言。即先做后说。 今人对此章有新应用，对于自己想做又担心不能持久做的事情，也无...
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