对于佛陀的因果论,休谟在《人性论》以及后来的《人类理解论》一书中予以反驳,他指出虽然我们能观察到一件事物随着另一件事物而来,我们并不能观察到任何两件事物之间的关联。 与此同时...
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。 夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。 孰能浊以止?静之徐清。...
视之不见,名曰夷,听之不闻,名曰希,搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。 其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首...
宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱...
五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂。难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 大魚注释: 眼睛是用来辨识颜色的,耳朵是用来听声音的,鼻...
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。 大魚注释: 有无相生,有为了价值实现提供了可能性,...
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎? 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德...
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 大魚注释: 月盈则亏,水满则溢,物极必反,运势轮转。 满溢之后越想端稳,越...
智慧拆分 很认同徐文兵老师对智慧二字的解读,急中生“智”,静极生“慧”,一个是着急上火时候迸发出来的东西,一个是在极度安静无欲无求状态下迸发出来的东西,两个完全不一样。 ...
最近在准备一场私董会的期间,又重温了一下神学大师坎贝尔的《英雄的旅程》,里面很多话现在读来仍然那么沁人心脾。 比如说:“每一次的觉醒都来自于对自我价值判断系统的突破。”——《...
文|蓝小煮 “今天来点玄的!” 前几天看了一本书叫《如果没有今天,明天会不会有昨天》,跟我标题很像对不对?这是一本哲学入门书籍,书里详细介绍了古往今来的哲学大师们关于人类和...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 大魚注释: 倘若非要找到一个接近大道的实物展现...
天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 大魚注释: 天地之所以长久,是因为天地无我,不在乎自我的...
我的创作规划很简单,就是要在今年完成一部中短篇小说集,名字暂定为《文学与性》。并争取结集出版。 这部小说集已经发布十几篇了,如《爹是咋死的》、《勺倒》、《好人就是好人》、《命...