【原文】所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在...
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【原文】所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在...
【原文】 11.10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 一、概念澄清与版本辨析 1. “恸”的情感与礼制边界 字义溯源： 《说文》：“...
【原文逐句解析】 1. 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。” 关键词语： 淇澳：淇水弯曲处（朱熹《四书章...
【原文】 11.9颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 一、概念澄清与版本辨析 1. “噫”的情感张力 叹词，表悲痛至极。《说文》：“噫，饱食息也。”此处引申为情感满溢的悲...
【原文】 11.9颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 一、概念澄清与版本辨析 1. “噫”的情感张力 叹词，表悲痛至极。《说文》：“噫，饱食息也。”此处引申为情感满溢的悲...
【原文】 11.8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 一、概念澄清与版本辨析**...
【原文】 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。 【关键词语】 1. 毋自欺 朱子：“彻底祛除私欲遮蔽”。（《四书章句集注》） 王阳明：“...
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 【关键词语...
【原文】 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。” 一、概念澄清与版本辨析 1. “好学”的儒家定义 朱熹《四书章句集注》： 学非记诵...
2 日晚，我满怀期待地奔赴西班牙的巴塞罗那，这座城市，才是我心驰神往的真正目的地。巴塞罗那，宛如一颗璀璨的明珠，享有“欧洲之花”和“伊比利亚明珠”的盛誉，作为西班牙的第二大城...
在人工智能面前，有两种选择：A.盲目跟随，失去自我；B.为我所为，站得更高。我选择B!
借助DS读《大学》第1天【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【关键词语】 ① 大学：朱子解为“大人之学”，傅佩荣释为“成德之学”，杨伯峻考据指周代贵族教育体系。三说可统合为“培养完整人...
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借助DS读《大学》第1天【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【关键词语】 ① 大学：朱子解为“大人之学”，傅佩荣释为“成德之学”，杨伯峻考据指周代贵族教育体系。三说可统合为“培养完整人...
【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【关键词语】 ① 大学：朱子解为“大人之学”，傅佩荣释为“成德之学”，杨伯峻考据指周代贵族教育体系。三说可统合为“培养完整人...
【原文】 11.6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 一、概念澄清与版本辨析 1. “白圭”与《诗经》互文 《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。” ...
【原文】 11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” 一、概念澄清与版本辨析 1. “间”字训诂 本义为门隙（《说文》），引申为“非议、挑剔”。 朱熹：解作“间隙...
【原文】 11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” 一、概念澄清与版本辨析 1. “助我”的三重诠释 朱熹《四书章句集注》： 解“助”为“质疑问难”，认为颜回对孔子...
【原文】 11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 一、概念澄清与版本辨析 1. “四科十哲”的体系建构 德行科 朱熹...
【原文】 11.2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 一、概念澄清与版本辨析 1. “陈蔡之厄”历史事件 《史记·孔子世家》载：孔子周游列国时，曾在陈蔡之间遭围困，绝粮七...
【原文】 11.2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 一、概念澄清与版本辨析 1. “陈蔡之厄”历史事件 《史记·孔子世家》载：孔子周游列国时，曾在陈蔡之间遭围困，绝粮七...