1.心困焉而不能知,口辟焉而不能言,尝为女议乎其将。 2.至阴肃肃,至阳赫赫。 3.肃肃出乎天,赫赫发乎地。 4.两者交通成和而物生焉,或为之纪而莫见其形。 5.消息满虚,一...
1.可不察与!夫哀莫大于心死,而人死亦次之。 2.日出东方而入于西极,万物莫不比方。 3.有目有趾者,待是而后成功,是出则存,是入则亡。 4.万物亦然,有待也而死,有待也而生...
1.若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。 2.“目击而道存”,孔子无须与温伯雪子对话,交流思想,由表及里地认识其为人,而是凭其“气象”,一眼即可看到其具有“道”的精神境界...
1.三个字,道破了一切宗门的教法,静、止、安、定,要在神凝。 2.很多人在静的皮相上使劲,终不得静。打坐,入定,止语,只念阿弥陀佛……等等,诸法无非导人归于神凝,神寂然不动,...
1.虽然容貌是普通人的容貌,但心却是与天契合的; 2.虽然顺应于人世,但是却保守着天真; 3.虽然清介不阿(不阿谀奉迎),但是却能包容众人。
1.心无物累 2.胸无城府 3.襟怀坦荡 4.纯真自然 5.人貌天虚 6.颂论大同
1.拘于礼教 2.萦心爵禄 3.看重表面 4.自我标榜 5.贪权有为 6.悦生恶死
1.鷦鷯巢於深林,不過一枝; 2.偃鼠飲河,不過滿腹。 3.特別是現代人,已經被西方文化洗腦洗得很徹底了,所以現代人都以肉體的追求為本,所以就追求名利, 4.原因就是我們和鼴...
1.通天下一气耳,圣人故贵一 2.外重者内拙 3.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。 4.如果事后,坏结果来了,“知其不可奈何而安之若命”,接受现实...
1.十二脏,取决于胆也。 2.宗气是脾肺之气。 3.肺贮痰之器,脾为生痰之源。 4.六腑瘀热不除,虚火难退。 5.现代人很多肝心火旺 ,脾肺肾三虚。 6.口干口臭胃火重,不宜...
1.至言去言,至为去为 2.尝相与游乎无何有之宫,同合而论,无所终穷乎!尝相与无为乎!淡而静乎!漠而清乎!调而闲乎!寥已吾志,无往焉而不知其所至,去而来而不知其所止。 3.彼...
1.养生法道,就会四肢强健,思维敏捷,耳目聪明,用心不觉劳累,顺应外物灵机活变。 2.你形体的生机不是你的,是天地所寄存的和气 3.你一生的性命也不是你的,是天地所寄存的顺应...
1.古代的怀道之士,外在表现随顺外物变化,而内在天性不变。 2.所用的精力是借助于对其他事物不再分心而积聚的精力,所以能长期熟练地操作。 3.道没法通过问获得,有问道者也无法...
1.老、庄派以“益生”为“凶妖”,认为养生只能“穷年”,必须顺乎自然 2.顺乎自然,只能无为 3.仙道派养生家基于这种理念,倡言“我命在我不在天”,是要通过修炼,打破天年极限...
1.我們的古人認知世界是用內化的方式 2.內化的方式,在它的過程中:在內,會有“內景”,會看到自己身體里的變化;在外,有“天人合一”,會有感應,甚至出現天眼、慧眼、法眼這樣的...
1. 庄子教的是修炼心力、去除我执的方法 2.学了不练没有用 3. 心力像肌肉,短时间内练不出来 4.光学道理不会大彻大悟 5.你必须在生活之中面对种种挫败、种种情境,都能够...
1.残朴以为器,工匠之过也;毁道德以为仁义,圣人之过也。 2.道德不废,安取仁义 3.性情不离,安用礼乐 4.治,乱之率也;北面之祸也,南面之贼也 5.所谓顺其自然,就是不要...
1.顺物自然而无容私 2.大制不割 3.知常不妄,顺物自然,随机应变 4.在物与物的关系这个层面上,事物的因果关系,是变化的,流动的,只有相对的行随关系,并没有绝对的因,也没...
1.世人胸襟日益狭小,固执是非,互相排斥,喜怒哀乐,扰乱心中 2.得道之人用心若镜,外表随和,内心守一,恬淡虚静,和谐处世 3.道主宰物,物不可能先于物而出生,物之前有物的推...