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南山苍苍，灞水泱泱；习习谷风，呦呦鹿鸣； 华胥古国，三皇旧居；雍州辖地，人文故里； 弥仲无疆，饮以为器；玉种蓝田，传国之玺； 秦置郡县，峣柳城关；山川河岳，汉上林苑； 三辅要...
2018.9.30 思考基于独立的尊重性抉择的融入性个体化自足，而不囿于标榜的差别性，更趋向于一种普遍的状态化彼此适从化的各自担待化的执着——深入了个体自我接受性自律之责任的...
2018.9.27 人文即范围内的关联有效，持肯定化执着的意识文本化反应。 引向客体主观意象化彼此同在的把握性持有化状态所在，既而给予生命范畴化介入的富足性担待的价值秉承性可...
2018.9.21 艺术在于一种合理化认知的内在守恒性秩序化完整的规范化作为有效，构成美的自足之反应的执着化观照有效，即在于不断深入化认知的关联和内在承载的担待性适足化从容的...
2018.9.19 修为即有我的化境之兼容的开放性持有化状态的阶段完善和促成所在。 在于我们知觉化感官的意象化既定拥有的富足化表征的各自关联化受用。 引向思执泥必要化反应的主...
2018.9.17 判别往往依托于我们认同化的一种可接受性认知的效用表达，给予我们肯定的一种稳定性价值参照，是阶段范围内遵从的秩序和永恒的存在化状态受用。 基于意识化给予的概...
2018.9.15 “信”给予我们彼此化关联之有效的参照化各自尊重的自主担待化意识倾向的共有化必要，在于我们基于认同的广泛式兼容化持有的状态及其反应的深入化触及的自律自觉，是...
2018.9.13 情在真切，韵即自然，意在斟酌。 局限是依附于既定规范下的不思守成，当还在于意识的自主性豁达的兼容，而不是文本的困顿，文化如是则仅是一种画虎类犬的不相上下互...
2018.9.10 认知即不断完善的过程性拥有化受用，即是本体自足有限化把握之触及的丰富化承载的观照。 师之传承即在于给到有效化延续之引起和持有性完整化不断受用的开放式执着化...
2018.9.8 知觉体认是见识的广泛化触及构成我们深切化体量的持有性关联的状态化受用。 在于引向于广大精微的接受性可作为的有限化效用受用的阶段性自足之把握的展开性，也是普遍...
2018.9.5 存在即关联自在。 生之体认即引向一种可作为的外化受用同时给到心性内在化实有之平和的丰富性自足，构成我们各自友善化同在的价值趋同性所在。 思即诗性化关联真切的...
2018.9.3 知在有限，构成我们各自协调化的彼此可作为的拥有性满足。 艺术即导向人文化认知的积极持有性状态化介入的作为——在于指向我们生命本真的赤诚化对待的广泛性展开的美...
2018.8.31 情之意的阶段化展开，也是对应于过程之得失临境状态的持有，还在于一种修为的心之赤诚对待的关照，终将引向我们内在富足的平和之坦然的豁达，在于一种着境的各种抉择...
2018.8.29 情即主观得失状态反应的有效——给到我们差别化对待的构成性拥有。 旨在际遇我们阶段化持有的意识性反馈的概念化执着的关照，是心之受用的普遍化触及性条件化给予的...
2018.8.26 信是一种彼此之契合的有效化关联，引向一种真诚的尊重化守成性的规范化受用。 都是我们归于意识化协调的彼此之认同化的概念性价值执着的作为性把握。 在于认知的普...
2018.8.22 善当在于主观意识的客观化对待之彼此普遍化受用可抉择的同在化体量的概念化参照性可作为的拥有。 过程即有效的自在之真境的有限化既定临界的受用，是各自的有效，构...
2018.8.19 诗性之从容即给到我们临界化再观照的积极把握的秉承性友善的普遍化关照的秩序性自足。 美是肯定的意识化兼容的妥善化拥有的状态——仁慈是概念的持续性可作为化担待...
