触之因境有哪两种？ 触者有二，这里的触有两个道理啊，一呢就叫做无知之物，器世界之诸有，就是没有生命的，桌子、板凳、树木等等，以及石头、器世界的诸物。二呢就是有知之物，情世界之...
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触之因境有哪两种？ 触者有二，这里的触有两个道理啊，一呢就叫做无知之物，器世界之诸有，就是没有生命的，桌子、板凳、树木等等，以及石头、器世界的诸物。二呢就是有知之物，情世界之...
亲说《世法哲言》八 雄才之料必当内充其实也，华其外而碎其内弗可大器而登堂，心空之竹终非栋樑之材。 凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人，必须既具有充实的内心...
亲说《世法哲言》七 立之于福应忆于难，取之胜者莫忘兵家常事，暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。 一个人处於幸福之中，事事称心如意的时侯，不应该忘记考虑遇到困难时的处...
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亲说《世法哲言》（五） 学道之识依师导故，为人师表德识照或，学者奋修诸识而积其品，终可至学于渊，是为人道之学道也。 在学习的道路上，所获得的知识的多与少、深或浅...
世法哲言(四) 社会的能力 社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇溶是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会...
《世法哲言》三 爱恨和合而生 爱恨和合而生，汝爱之彼必见之、闻之、忆之，三者必居其一也，弗具一之因，其念无存，焉具其爱，恨缘亦复如是。 白话注解： 爱与恨都必须建立在一定的有...
《世法哲言》（二） 『是非由或自论，凡事之非，莫可于执，着之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀。』 所有是非之本体都是不可执着的，它只能给人们带来坏处...
世界佛教教皇 亲说《世法哲言》（三十六） 大德之成，微德累至，公路之长点面沙石之汇，如欲成德弗忽小品之行。 凡是有大学问的人、道德高尚的人，他并不是一下子就成为大学问家、大道...
亲说《世法哲言》（三十五） 得之于福皆由苦换，成之业绩必当奋取，奋之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。 凡是一切幸福的得来，都是由辛勤艰苦的劳动换来的，而不是从天上掉下...
