杨中立问曰“《西铭》言体而不及用，恐其流遂至于兼爱，何如？”伊川先生曰：“横渠立言，诚有过者，乃在《正蒙》。《西铭》之书，推理以存义，扩前圣所未...

（明道先生曰：“《订顽》之言，极醇无杂，秦汉以来学者所未到。”又曰：“《订顽》一篇，意极完备，乃仁之体也。学者其体此意，令有诸己，其地位已高。到...

知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养，育英材，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹...

2.89 （张载《正蒙·乾称篇第十七》）横渠先生作《订顽》曰：乾称父，坤称母。予兹貌焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同...

齐桓公是五霸中最杰出的，但行事险污淫汏，表现为杀兄争国、般乐奢汏、诈邾袭莒、并国三十五，因此不足列大君子之门，孔子门人谈论为政之道时羞于提起五伯...

2.87 （张载《正蒙·三十篇第十一》横渠先生曰）困之进人也，为德辨，为感速。孟子谓“人有德慧术智者，常存乎疢疾”以此。 泽水困，上兑下坎，兑为...

2.84 （张载《正蒙·中正篇第八》横渠先生曰）仲尼绝四，自始学至成德，竭两端之教也。意有思也，必有待也，固不化也，我有方也。四者有一焉，则与天...

乱世之秋，有一些人，饰邪说，文奸言，然而其说持之有故，言之成理，混淆天下视听，迷惑了很多人，荀子着重例举批判了当时非常有影响力的十二位名人。 它...

2.80 （张载《正蒙·诚明篇第六》横渠先生曰）形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。故气质之性，君子有弗性者焉。 天地造物，赋形与人，而有...