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  • 关于旅游的最深刻的表达

    美国文化批评家苏珊·桑塔格说过:“旅游是什么,旅游就是来旁观的,它和你的生活是没有关系的。”他们来到这里寻找一些和他们的生活不一样的东西,他们的目的是来寻找差异。他们能把一切...

  • 说说文学

    文学是假的真东西。时空混搭,事件重组,人物虚构,这些都是假的。之所以能看,因为其中的情感是真的,可以给人共鸣。 在真真假假之间,故事才有趣。据说欧洲取消文字审查时,作家有意见...

  • 真相难以述说

    夏雨初拍太阳照常升起时,不大懂演电影,姜文对他说,你要假设眼前没人,做到目中无人,才能把角色给演好。结果大家知道,夏雨演的很好。 其实在生活中,每时每刻,每个人都是在扮演某个...

  • 学问的没落

    学问正在没落,或者已经没落了,有些危言耸听,可这是事实。如今有知识的人多了,做学问的人少了。据说在日本,教授出书会选择退休前后,学问定型了,可以少出错。有位学霸在国外读博士,...

  • 被误会的人性

    食色,性也。如果认为这句话揭示了人性的秘密,你肯定上当了,孟子距离真相还差那么一点点。吃饱了干点禽兽的事,只能算兽性,怎么能叫人性?生存与繁衍的故事千篇一律,毫无新意,任何动...

  • 被误会的知识

    对旧时的文人来说,知识就是四书五经,所谓书中自有黄金屋,假如学富五车而不能做官,他会疯掉的。通常的说法,孔夫子传六艺,让宫廷的东西公开于大庭广众,从此就有了知识。在此之前,技...

  • 绕还是不绕

    作家阿城说,人有人格,文也有文格。这两样东西的格,就是不绕,遇到问题不绕。过去谈到文学创作,老话儿有时会说,这东西绕了。绕的意思是指说话不痛快,遇事绕着走。文学创作不管篇幅长...

  • 不正经的传统

    秦朝统一之后,叫汉人,用汉字,对秦人恨之入骨。然后唐朝火了,于是有唐人街,并以做唐人而自喜。后来家道败了,发现原来是红楼一梦,虚幻之外全是假的。接着被人痛扁,承认自己有病,叫...

  • 个性的尴尬

    有个性,在传统语境里,就是不合群。说的好听点是特立独行,说的难听点,就是不把别人放在眼里,自以为是,逞能显摆,就你行?礼仪之邦不喜欢个性,而更喜欢共性。谦谦君子,自然是一团和...

  • 你对五官真的了解么

    耳鼻口眼眉,我们都很熟悉,我们并不熟悉。我们知道长在身上的五官,可是我们几乎没有认真的想过,还有身体之外的五官。 思想是谁的,科学是谁的,那些映入眼帘的万千世界,又是谁的? ...

  • 幸存者偏差

    其出弥远,其知弥少。这是道德经里的一句话,意思是看的越多,距离真相越远。似乎有悖于常理,然而在现代统计学中有一个类似的说法,越是观察眼前的真相,你会离真相越远,这一现象称为幸...

  • 另类的艺术

    英国人毛姆在他的文学回忆录里说,几乎所有的大作家,如果回到当时去看,他们要么是傻蛋,要么是疯子,总之不正常,他们是另类。也有人说,非主流就对了,艺术是个性的表达,失去独特性,...

  • 拜杜法案之真的假的

    都说如今是网络时代,都说拜杜法案是伟大的法案,但是很遗憾,在网络上只能看到只言片语,看不到原原本本的法案全文,看来伟大是遥远的东西,说说而已,没有人当真的。 任正非说,华为在...

  • 备胎转正之真的假的

    当备胎转正说出来的时候,有人看到了转正,有人看到了备胎,这区别可大了。任正非说,备胎而已,不过是权宜之计,假如正宫好用,最终还是要用正宫。然而许多人不这么看,他们为转正欢呼,...

  • 登徒子好色之真的假的

    登徒子出名是因为宋玉。楚襄王时,登徒子对楚王说,宋玉体貌闲丽,长得太漂亮,又性好色,王上可别带他随意出入后宫,会出事的!宋玉后来把这段故事写入登徒子好色赋,从此登徒子成为专有...

  • 按照毛姆的说法,文学最忌讳在故事中参杂作者的旁白和好恶,小说中的人物,应当作为独立的人而受到作者的尊重。但是这很难。诗言志可以有多种解释,但是无论怎么解,文学不是自白书,这大抵不会错。

    幻象之真的假的

    艺术是虚构的幻象,天才许由说,艺术是纯粹的假象,但是假中有真,印象的片段是真的,情感的演绎是真的,时空的变幻也是真的。其实说到底,艺术是心灵的游戏,在幻境中体验意料之外的可能...

  • 幻象之真的假的

    艺术是虚构的幻象,天才许由说,艺术是纯粹的假象,但是假中有真,印象的片段是真的,情感的演绎是真的,时空的变幻也是真的。其实说到底,艺术是心灵的游戏,在幻境中体验意料之外的可能...

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