“痰”，相信大家都不会感到陌生。今天我们就从中医的角度来层层揭开它许多不为人知的神秘面纱。 首先我们来了解一下何为痰？ 现在随着人们健康意识地不断增强，健康产业已成盛行之势。...
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“痰”，相信大家都不会感到陌生。今天我们就从中医的角度来层层揭开它许多不为人知的神秘面纱。 首先我们来了解一下何为痰？ 现在随着人们健康意识地不断增强，健康产业已成盛行之势。...
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈...
无论做什么，所处于什么行业，做什么事情，什么工作，都要有专精的能力。 在做一件事情的时候，放弃外界一切的信息，把心收回来，不向外界去攀援，我们才能把自己所有的精力全部投射到所...
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以...
视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首...
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 意思是：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失...
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 意思是：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车...
载营魄报一，能无离乎？专气至柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 ...
持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 保持着盈满的状态，不如适可而止。捶打得即尖又利的铁器，就不能长久保持锋利...
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故天尤。 意思是最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其...
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 天地永远都存在。天地所以能长久，是因为它不是为了自己而生存...
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 意思是，空虚不定的变化是永不停歇的，这就是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母之门，就是天地生成的根源。它绵...
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 意思是天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭...
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 意思是大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境。它如深渊一样广大...
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 不推崇贤能...